太极拳509个问题解答(10)

301，什么是虚腰？

答：能松好腰，能塌好腰，就是虚腰。

302，虚腰的“虚”字怎样解释？

答：所谓的虚腰就是松腰。

303，虚腰的反面是什么？

答：虚腰的反面是束腰，类似用一根绳索紧勒腰部。

304，收腰，瘪腰，束腰会造成什么后果？

答：都是腰部紧张而造成的，会使腰部硬而不灵，约束了腰的活动性。

305，腰为什么一定要松开？

答：腰部放松，松开，前腹才能跟着松开，腹部松开，气才能敛入丹田，沉入足底。

306，气敛入丹田，沉入足底有什么好处？

答：只有这样，才能做到上虚下实，胸空腹实，配合松胯，坐胯，圆挡，则腰劲下贯，两股有力，下盘会固入磐石。

307，练拳要想上虚下实，中部活，腰应当怎样做？

答：要松腰，这样才能上松，下实，中部活。

 

308，如塌腰需要注意什么问题？

答：塌腰首先要注意敛臀。

309，塌腰为什么要首先注意敛臀？

答：塌腰首先敛臀，尾闾才会自然中正，骶骨才会有力，命门处才会自然张开。

310，要想做到腰转动时自然，无偏，应注意什么？

答：塌腰，敛臀，配合虚领顶劲，会阴内收，这时整个脊椎都会自然伸直，上下一线，转动时才会自然无偏。

311，腰部圆活转动和肾有什么关系？

答：腰部虚实转换，就是在内的两肾抽换的在外显示，它的在外的表现就是左右两腰的旋转。

312，祖国的中医学是怎样解释肾和意气的关系的？

答：祖国中医学认为，肾是藏精之舍，生气的来源，是性命之根，精水足，气自足。

313，练拳时，两腰不停的虚实转换，它的实质是什么？

答：一是在虚实转换，二是活腰壮肾，三是精气转化的功效。

314，中定，不是双重，这句话怎样理解？

答：中定是在虚实之间，犹如天平称一样落在中间，此时两边谁加一羽，谁就会变实。其本身就决定随着动势的需要随时准备转换。且中定是上虚下实，而双重却是两边都是实实在在的实，上下也没有虚实之分。

315，在虚实的理论中，有没有一个什么硬性规定，如：左腿或右腿实，其左手或右手一定就是虚或是实？

答：在常理中，右腰实，右腿就会实，左腿实，左腰也会实。但按虚中有实，实中有虚的理论，有些动作，如陈式太极拳中的三换掌就突破了这个理论。所以，没有一个硬性的规定，要根据需要而决定虚实。

316，练拳是否就以一动全动而为满足？

答：不能。还要在练全趟架子时，能够做到一气呵成，内劲不断。

317，为什么在练拳中会有断劲的现象？什么原因造成的？

答：其实质是动作和神发生了分离的现象，没有做好一气呵成的相续不断。

318，陈式太极拳往往有折叠一词，这词怎样解释？

答：折叠也称折迭，在形体上表现就是欲上先下，欲左先右，欲前先后的做法。

319，检查一个练拳者的意气是否断了，从什么地方可以看出？

答：从练拳者的神气是否鼓荡来判断。鼓荡就是意气动荡，反之，则是不动荡。神气鼓荡是反映意气 动荡的唯一表现。

320，为什么说看神气鼓荡就能判断练拳者的意气是否动荡？

答：练拳者的意气贯注动荡，是不允许用形态来表现的，它的表现方式就是靠神气鼓荡来体现。

321，转腰在“转”的问提上要分清什么？

答：“转”与“不转”，“先转”与“后转”这个问提要分清。

322，“先转”与“后转”的腰区别在那里？

答：就是在转动时，看练拳者是先转腰，后迈腿，还是先迈腿后转腰，或者是转腰和迈腿在同时做。前者是正确的，是转腰，体现了腰脊带头。后两者都为不转腰，没有体现腰脊带头。

323，不转腰的后果是什么？

答：不转腰就不能虚实转换，不能上动下随，不会一动全动，不会周身缠丝，不会劲由内换，推手较技时，就不能做到“引进落空”，无法“转进如风”，无法沾粘连随，无法舍己从人，不能做到圆活如珠，身法会迟滞，呆板。

324，以腰脊带头,来做好节节贯串是不是太极拳的规矩？

答：是太极拳重要的一规距。

325，太极拳是否讲究眼神的重要性？

答：太极拳对眼神的要求是十分讲究的。眼神如果不跟主动手走，就谈不上眼神的传递。

326，练拳不传神会有什么后果？

答：造成神情呆滞，无精打采，神气不鼓荡。

327，内家拳的意气神形基体是讲什么？

答：头脑的想就是意，行动在于神经，神经是气，实施在眼神，吃力在肌肉，肌肉伸缩，弯曲做出的各种动作为形。

328，练拳时眼神应当怎样走？

答：应当跟主动手走。不可有太大的偏离，更不能逆反。

329，太极拳对神和形是怎样比喻的？

答：神如捕鼠之猫，形如捕兔之鹰。

330，不重视眼神的运用，甚至用别的方式来表示意气动荡为什么不对？

答：不重视眼神的运用，甚至弃而不用，用傍头，闭眼的方式来表示自己在运气，在走意，在听劲等，都是对神气，意念，听劲，运气的误解。意在神，不在气，在气则滞，在神则灵。

331，练太极拳怎样才是刚柔相兼备？

答：外形似柔，内如刚条，要柔有柔，要刚有刚，刚柔相济。

332，柔是相对刚而言，这句话怎样理解？

答：柔如果不对刚而言，就会被理解成软，散，轻，浮，就会被理解为散而无形，软而无劲，浮而无定，柔是松中有弹性劲的一种掤劲。

333，刚是相对柔而言，这句话怎样理解？

答：如果刚不对柔而言，就会被理界为，强为，努责，硬发强。刚和柔这两个字是太极拳中特有的字，不是日常生活中所说的松软，和刚强。

334，日常生活中对松柔是怎样解释的？

答：软，无力，绵，塌，轻浮都会被认为是松。

335，日常生活中，对刚是怎样理解的？

答：硬，强，直，重，定。宁断不弯，都会被理解为刚。

336，太极拳对刚的真正含义是什么？

答：气形诸外，而内持沉着，静重，精神内藏不露。

337，如努责做刚会有什么后果？

答：刚易折，气血不和，憋气于身，有损元气，这是太极拳所不能容许的。

338，太极拳偏刚是指什么？

答：偏刚就是指偏硬，努责发劲。

339，太极拳中的一松一紧是做什么用的？

答：一松一紧是济刚柔，培养太极刚柔内劲的入们诀窍。

340，太极拳中的一松一紧在什么地方表现出来？

答：在太极拳中，阴阳无处不在，开合无处不存，松紧无处不显，动静无处不随。

341，练太极拳一动丹田之气贯四梢，一静四梢之气归丹田，基体拿什么来操作呢？

答：诀窍就在于一松一紧。

342，一松一紧的真正含义是什么？

答：所谓的一松一紧，不仅仅是筋皮肉骨的松紧，它还是精神，意气的松紧。

343，一松一紧和沉着，柔顺，济刚柔有什么关系？

答：心神意念一松，气敛入骨髓，气沉丹田，心神意念一紧，则气出丹田，充于肌肤，这种一松一紧的方法，就是做沉着，柔顺，济刚柔的方法。

344，松与紧和开合，动静，蓄放有没有关系？

答：有着密不可分的关系。

345，松与紧和弛张，开合之间是什么关系？

答：一松一紧，气有弛张，弛者，敛气入骨，归入丹田，此时为合。张者气出丹田，此时为开。

346,松与紧和蓄发，刚柔之间有什么关系？

答：一松一紧，蓄发相变，松时为蓄，此时为柔，紧时为发，此时为刚。

347，一松一紧在练拳习架中是怎样表现示的？

答：开展时为紧，沉合时为松，运劲时为紧，定式时为松，腹部开时为紧，腹部合时位松，发放时而紧，收蓄时为松，上一式与下一示即转关处有松，往返折叠处有松。

348，太极拳的方圆怎样解释？

答：其方圆的定意就是刚柔的定义。

349，方圆在练拳习架中怎样表示？

答：圆为紧凑，方为开展，圆为柔，方为刚，这是太极拳中要求方圆相生的由来。

350，初练太极拳的人是否要表示方圆相生？

答：初学者可以只表示圆，不表示方。当功夫纯熟以后，再表视出方圆。

 

351，怎样表示方点？

答：表现方点的方法是，在劲的落点表现处刚来。

352，为什么在练拳习架中，在劲的落点要表现出刚点来？

答：只圆不方，就是只柔不刚。练太极拳应表现出劲别来，否则就不是太极拳。

353，没有劲别的拳是什么拳？

答：是软拳，滑拳，归根到底，不是太极拳。

354，只圆不方是什么拳？

答：就是没有劲别的拳，也就是只柔不刚的拳，归根到底是软拳。

355，只方不圆的拳是什么拳？

答：被称为是硬拳，是只刚不柔的拳。

356，拳论上说，呼为开，为发，为呼是什么意思？

答：是要求在发劲，放劲，开展等一些刚点上配合呼气，以助拳威。

357，拳论上说，吸为合，为蓄，是什么意思？

答：是要求在合，收，蓄劲等一些柔上配合吸气，以备在方点的劲力。

358，刚性的加强，靠什么来实现？

答：刚性的加强靠加强内气的贯串，靠内劲的纯厚来加强。

359，变换刚柔，在神气上来说靠什么来实现？

答：靠隐则柔，显则刚来实现。

360，隐则柔，显则刚怎样解实？

答：就是表面上柔，实则内里是极强的刚。

361，变换刚柔在姿式上怎样来实现？

答：是通过开合来完成。

362，通过开合来完成刚柔变化，基体怎样操作？

答：在运行，收蓄，相合时表现出极柔的柔，但掤劲不丢。在运劲到落点时，表现极强的刚。

363，练拳中有运行和运劲之说，怎样区别？

答：没有攻击意识为运行，有攻防意识为运劲。

364，用什么配合使刚柔能充分表现出来？

答：用神气的隐和显和姿势的开合就得以表现。

365，运劲为刚，但在整个运劲过程中，刚的力度有没有变化和区别？

答：有区别的。也是有变化的。在运劲开始是，一般是微刚，随着离落点越来越劲，刚的力度在不断加强，到达落点时，是极强的刚，同时，也是精神，意气的聚集之处。

366，太极拳中的“柔行气，刚落点”是怎样解实？

答：柔行气就是要求柔时吸气，刚落点就是在落点是要表现出劲别，并以呼气加以配合。吸，呼，都要意气相配合。