太极拳程序浅论

太极拳程序浅论 

 

近年来，国人习太极拳者日众。海外之太极拳运动，亦已风起云涌，蔚然成风；澳大利亚有一位老外，自办太极拳班，一口气竟办了130多期。噫吁嘻，传世已百余年之太极拳，真乃中华民族之文化瑰宝、武术精华是也。 

《太极拳谱》、包括王宗岳《太极拳论》在内，已在理论上总其大成，久为太极拳家奉为经典。以此论为圭臬，陈式、杨式、吴式、武式、孙式各名家太极拳，以其系统科学化之内涵与外延，独领风骚，独步天下，决非偶然。但求得太极拳之真缔，却并非易事。太极拳名家李雅轩曾笔之于书曰：“近来之练太极拳功夫者，百分之九十九弄不对。所以有太极拳十年不出门之说。漫说十年，如无真传，就算一辈子，也是瞎捣鬼，那就不止十年而已。” 

“真传”二字，核心在“真”字。故有志于太极拳之有心人，上下而求索者，惟“真”之一字耳。 

程序浅论

甲乙丙丁，是一种程序，可谓之：“顺”。丙乙丁甲，是另一种程序，可谓之：“逆”、或“乱”。 

学、练、用太极拳，程序要摆对，要求顺，而去逆、避乱，才有能量之存储，功夫之积聚。练拳架不过数月、年把，着数不热，僵力未化，懂动尚未阶及，就要上台出场去表演功架，找拳友同好来切磋推手，误人误已之外，更逆于程序，乱了拳理，全身上下硬邦邦，再也得不到太极拳之“真”矣。 

程序之任意倒腾、颠三倒四，以致拳架走样、拙力缠身、舍人从已、不丢即顶，决非小事，而是学、练太极之一大弊。 

学、练太极拳的大面上的程序，即《太极拳论》所述之：“由着熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明。然非用力之久，不能豁然贯通焉。”此言中之“力”，当作“功”字解，决非硬力、拙力、僵力也。 

“着熟”二字，包括了：拳架、阴阳、松软、轻柔，匀净，以及节节贯串，还包括：腰、腿、足、记、臂、肘、掌、指、目、颈……之体练，以及其间丝丝入扣之紧密融合，更包括练心、练意、练气与练神。气与神，便是内功，而不单是拳架外形动作。 

“着熟”之各方面、各内容，都有各自的“程序”，只能求其“顺”，不能得其“逆”与“乱”。用一句俗话来形容，那就是“循序渐进”这么四个字。急就章，是学不到、练不成太极拳真功夫的。 

盘架子，当然自“起势”始。拳架也有其自在、自为的“程序”。先贤编得太极拳的拳架若干势，大有缘由，大有深意。“用意不用力”，仅有五个字，初学盘架子，常常就在“意”与“力”之程序上犯糊涂。全身松软、完全无力，拳架都摆不出来，哪有“太极拳”之影子，哪有什么“用意不用力”之可能？所以盘架子的正当或正确之程序，乃在用力、减力，求意、用意……这么个小小的渗透、转化的过程中，勤练而求索之，才是“正办”。 

“循序渐进”，其中的“序”字，就是“程序”。其先后排列，是不能马虎，不能错乱，不能颠倒的。练体，练气，练神，这是一种程序；先练架子，再求着熟，更求懂劲，再阶及神明，这是另一种程序；练拳架，学推手，再散打，这又是一种程序；始自起势，而搅雀尾……终于收势，还原，这也是一种程序。而最重要的程序，在于外—内—外—内……而以内功为贯串始终之主线。 

舍此种种程序，不足以言太极拳。 

肢体松软，内气充盈，神意之灵静……亦程序也。无十年八年的由外而内，以内御外的练拳功夫，是达不到神意灵静之境界的。李雅轩将太极拳力的性质与内涵，分为五个等级：“硬劲不如僵柔劲，僵柔劲不如松软劲。松软劲不如轻灵劲，轻灵劲不如虚无劲。”这又是另外的一种程序。“太极拳功夫，其最高者，是找虚无的气势，有了虚无的气势，才能感应灵敏，才能融化万物，……所以首要在稳静安舒上着手，以养其虚灵也。练虚无气势的功夫，初步必先找柔软，再找轻灵，有了柔软轻灵之后，才可以找虚无，久而久之，便可有出手包罗万象的气势，如老子所谓无为而无不为。即不专注意某一手、某一式、某一部，是要处处有照应，处处有感应，将神智烛照周身。”学练太极拳，由硬到软，由僵到柔，由重到轻，由滞到灵，由实到虚，此乃太极拳程序之精要所在也。知之为懂劲，而后身体力行之，谓之“运化”，渐至内外相合，开合相济，阴阳相生，处处、时时一阴阳，谓之“懂劲”。“懂劲后愈练愈精，默识揣摩，渐至从心所欲。”所谓“从心所欲”，就是完整的、彻底的“舍己从人”，才能算是“阶及神明”。默识揣摩，是内功。时时处处默识揣摩，才能去僵硬而得柔韧，进而求得自然天成，才能取程序之“顺”，得着熟、懂劲、“阶及神明”之益也。 

陈式、杨式、吴式、武式、孙式太极拳，拳架有同有异。学一家，即精一家，不要杂学，是对习拳者最简单的要求。 

各家太极拳皆武林奇芭，不可以高下论。惟拳架虽有异，其理应一：皆以《太极拳谱》为根本、为依据也。这恐怕还不能算是离经叛道之逆耳狂言罢。 

练拳架，一式一式地学而时习之，以求“着熟”，这是外形，动作的程序。“逆”不得，也“乱”不得。由有力、而减力、而微力、而松软、而练意练神，以外养内，以内御外，这是外—内—外—内……的“顺”的程序；也“逆”不得，也“乱”不得。拳架未熟，拙力未除，火急火燎去熟读、苦练先贤杨澄甫著《太极拳体用全书》，“设敌人对面用左手去我胸部。我将右足即向右侧分开、坐实……”，进而练拳时无人却如有“敌”，程序就大大地颠倒了，搞乱了。“形似”、“神似”、“以心行气，务令沉着，”“心为令，气为旗，腰为纛”这些忠言，都被抛到十万八千里之外去矣。 

“打好基础”这四个字至关紧要。“基础”这两个字，就还包含着多元的系统运动与运动的程序。每一动作、心意、内外，程序，都与现行日常生活的习惯大有不同，甚至截然相反。不下功夫勤学苦练，是决然不成方圆，不成气候的。 

学太极拳者苦恼颇多，其中之一，即来自通病——系统程序不对头，不“顺”反“逆”，在“乱”中走上岔路，几年、十几年，了无进展，徒然得个拳架子，不过相当于一种体操锻练，聊以自娱、哄人耳。 

重要的程序是什么呢？那就是起自着熟，转而懂劲。 

“懂劲”这两个字，就有先外渐内，由外而内，由内形外，以内御外……这样的永无终结的、辩证转化的程序在。只求“着熟”，拳架“形似”有余，施施然再练上十年八年，程序链就断裂了；这就失去了大极拳之真，仅得其皮毛、架子而已。当然，人皆有自由这么做、那么做，不求太极拳之“真”，谁能说什么话呢？大路朝天，各走一边嘛。 

作者：八十老翁何轶群