常子轩谈太极散手笔录

常子轩谈太极散手笔录

    学习陈式太极拳的太极散手搏技是必须要正确入门的。很多人的太极拳散手是拼凑了外家拳的实战技法，没有太极拳引进落空的内涵，与太极拳散手搏技的理论是相背的。

    真正能将太极拳的散手搏技运用到实战中去的人是少之又少的，这就要谈到太极拳传承的问题了。太极拳不仅是一门健身养生的功法，也不仅是一门技艺，它更是智慧学，当今社会有许许多多的教练和拳师，他们的太极拳也只是停留在外在的运动层面，只是将拳架打的非常漂亮，或者是拳架练的很沉稳、舒展大方、潇洒俊秀，但懂行的人一看，那就是个空壳，或许是连太极拳的空壳都不是。为什么这样讲呢？因为太极拳的空壳是在太极拳的理论基础上所形成的，它的每一举动都有太极拳的文化内涵，也包涵了阴阳学说和佛学的空无概念，是用中庸的学术来统一所形成的深奥的武学辩证思想。那么没有这些文化思想做支配的话，他的太极拳运动是因何而动呢？所以，我说，有很多教练和拳师，他们所谓的技艺是盘旋在第一的外在层面，或者说是盘旋在太极拳门界之外，。那么，第二层面是什么呢？第二层面就是它的技术技能层面，也可谓是武术的实战运动搏技层面，这一个层面也可以说是知识层面，也可以说是武术的知识技能层面，这一阶段虽然没有对太极拳实战搏击的内涵了如指掌，但它又进一步的深入一点。它懂得尽可能的利用太极拳以柔克刚的技术技能与对方对抗，能走进这个层面的人很少。如果带着文化课学不好了再去学这门技艺的思想，是很难走进这个层面的。正因如此，我们所看到的现今太极拳对抗赛很多还是以体重和力气的大小来胜人的，从散手方面，他们迷信“一力胜十会，唯快不破”的思想。所以，这一层面的习练者面对太极拳的门界而言是一脚在里，一脚在外。第三个阶段就是智慧的阶段，知识是动力，智慧是方向。所以，智慧往往能给浑浊的人们点亮明灯。智慧的光芒胜过宝珠，不仅可以照亮别人，仍可自照，此为太极拳的神明阶段，达到这个阶段的人，基本上已经超越了太极拳的三个阶段的理论要求，举手之间可以轻轻松松破敌。

 

    太极拳的散手实战搏击不同于外家拳，外家拳讲究坚刚如铁，讲究快、狠、猛，讲究力量，而太极拳所讲的是智慧，太极拳讲究引进落空，能够引进是门功夫，能够落空又是门功夫，引入容易，落空不容易。落空就是陷阱，是太极拳打的一种，这些理论上下功夫的很多人都能知道，可传统武术能否运用，理论不管它有多少，功夫不上身都是空的，功夫上了身又能如何，所以，武术的运用讲究功夫，功夫不到家，不能胡想法。这个功夫是为运用而准备的，尽管如此，还是个空，千知万知，却不知近身与进身之道。如果能明白此道，拳法一日千里。