合气道道论(3)

法度
体捌之法度有动有静。静态之法度即体捌之原则。动态之法度则变化多端。有初学之法，有有段之法，有高段之法．本节分三部份分别论述。
初学入门之法，由教练以动作示范说明。教练与学员相同，人人经过初学之途，亦习入门体捌之法。此等动作是光轮洞特有之法；如任由教练随意改变，本会之特点不能维持，将何以标志为光轮洞合气道乎？故各教练不应任意改变入门体捌，每位学员在初段之前，应学习相同划一之体捌动作。若有少许分别，可视为各人体形之异，动作之理念必须合乎光轮洞合气道之原则。
学者以三年以达初段，其体捌之法度要求，年年应有进步；非如此者应自问何以练习也。首年注意身体中正，头顶肩沉，手之轨迹平面，准确无误；宜多练首二式体捌，对头肩之动作有大裨益。次年要求三尖相照，步随身转，片身半身，角度井然；矶返后捌等，各有特点。动作求均匀，一板一眼中可见圆滑。再一年要间架松柔，韧而不僵，胯坠足浮，活而不滑，动作舒展从容，快慢不失气定神闲。体捌八式，年半即应熟习；以后应多方锻炼，如跪，无手，持刀，靠墙，地有不平，有敌手，木叶打等．此等练习可作为原本体捌之辅，但原本体捌之训练仍无可取代，其理更不得有忘。
所谓法度，有以几何空间为焦点；如： 
本门体捌以圆为主，法度或以点线为准，然亦含大大小小圆。所谓圆，有静圆动圆立体圆（即球形）三种。体捌之练习先以静圆入手。练习每种圆形时，应知圆心之所在，半径之轨迹。未愔静圆，不可与之语动圆。 
双手以中线为轨。所谓中线，乃敌我中心之联机也。于体捌言，则单指己之中心。初学者手身未能配合，手与中线相离。中国拳术谓未能 守中也。练习体捌，身宜中正，亦守中之首要也。 
整体而言，头悬胯松，肩垂气沉．双足成直角，三尖成一线。 
无论何势亦当如是，或动或静。初学者先习静时手足身合乎上述法度，一年后逐渐能于动时熟习。此乃体捌之原则，不因对敌而废弃。有攻敌而俯身，或御敌而蛮顶者，此非体捌之意也．更非合气道。
合气道乃内家功夫，练习动作以缓为尚。初学者不应囫囵吞枣，以快速代替正确无误之法度。初时或需于特定检查点停顿，自我感觉身体姿势是否正确。熟习者亦需缓缓而动，以练习重心与脚步之转移，胯与手之配合。初段之前，动作宜大。此因体捌练习非为对敌，大动作有助舒展身心，以身体明白手足之配合。动作宜大宜慢，乃初学者练习体捌不二之法。故合气道武器训练，多练素振，亦是此意。
初段之后，入门体捌应是熟练不过。初段者能随意以任何次序，以任何姿势，开始八式之任何一式。庄野师语有段者云：所谓体捌，是体捌间之体捌。于初段阶段，应练习一式之末如何接到下一式之始．此非单纯为动作之熟练，而是关乎心法。所谓运用之妙，存乎一心。初段者正式进入合气道之门，应加强心法之锻炼。以往之法度于有段者即心法。练习心法之始，是考虑敌方之动作；随敌人之来势（气），或避或顾，或顺或逆。先有心动展开意识流动，以体捌某式身手步随。采取何式乃无心无意，是为练心之始。
至今所谓手足之配合，非只限手足者也。身胯各处，亦不能各自为政。故体捌之动，乃全身之动。譬如练习胯手之配合，应思考如何两者齐动。再练胯足齐动，考虑如何两者相连。然后手足胯如何三者如一。
前辈曰身手齐动，又曰动作呈圆形，致不少学者有过多之动作。其病浅者每动皆反行（曰”反动”），其病深者扭身摇胯，挺胸凸臀。故法度不可随意练习，更不可无视法度则勤练。待举手投足已成习惯，有病则不可救矣。故练习经年而无寸进者，皆不用心之弊也。
高段者练习有年，见多识广。身手配合，合气御气，应无罣碍。高段者之体捌练习，非练习初段者之体捌，是为练习真正之体捌。高段者当有自己练习之途，又岂余之可置喙者乎。