合气道道论(2)

动作
所谓武术，不离动作．观各家各派，动作或有不一，其中心必为全身之动。中国内家拳经云：一动无有不动，即是此意。此言虽简单，其实不易为。若细心观察各人之所谓身动，可发现有三种形态： 
先动手，再动身 
先动身，再动手 
身手齐动 
后者当是武术之必然答案。惟练习时应以何种方式为阶梯？若要求初学者追求身手齐动，无非想一步登天。故从表象入手，为练习体捌八式之理由。故观前辈之举手投足，是为学习举手投足之法；此于初学者不为过也。若动手不能成方圆，何能练习动身？故本门必习体捌八式，是为： 
一． 百八十度转体 (Hyaku Hachjuudo Tentai) 
二． 三百六十度转体 (Sanbyaku Rokujuudo Tentai) 
三． 入身转体 (Irimi Tentai) 
四． 矶返 (Iso Gaeshi) 
五． 小手切 (Kote Giri) 
六． 面折 (Menzuri) 
七． 四方捌 (Shihoo Sabaki) 
八． 后捌 (Ushiro Sabaki)

门人习此八式，必从划一之法度入手。初学者观手部之动作角度，先习手动，再练习不同层次之身手齐动。故初学者先动手再动身。待法度无误，再求身手齐动。至于先动身再动手之法，是练习之下策也。此八式非应敌招数，应敌亦非体捌练习之本心。故有敌手扰乱之体捌练习，只是众多体捌练习之一；此非初学者练习之法，实不宜过度练习，免失体捌之原意。
有问：以全身之力举手（或沉肘，或任何动作），不亦身手齐动之意乎？非然。用力之法，非合气道内家之途。所有内家武术均讲究不用力之法；练三头肌以增功力者，绝非光轮会合气道也。若要深究力之来处，此口传之事，非本文可述者也。用力之法，不可片刻为之；此恶习也，为上达之大碍。别派有先用力，后练脱力之法；非本门所为也。用力者纵使以合气道手法御敌，仍非合气道也。练习体捌如要用力应付敌手，只求有效，忘乎法度，以断续单一之动作方式应付敌人，虽能解一时之困亦非练习身手同步之意。离法度之体捌练习，多练无益。
或问用意不用力又如何？则是，此练习目标也。（当然无意不用力则极佳。但能如此则不需练习矣。）观乎常人走路，手摆身进，无意无力，自然身手齐动。可惜初学者练习武术动作，未必可以随心所欲。无意无力，知易行难。即使只单举手臂（或其它动作），初学亦未必能合乎法度也。故以用意不用力为练习目标，诚初学者之必经门坎。
体捌各式均取材于组型。有若单一之组型（如矶返），亦有以多个组型之动作连接而成。初学之时，教练或以组型说明，强调某动作之实用性，诚有效之教授法；然则此法亦有所不是。当知体捌整体均是武术动作，凡举手转身，皆有应敌之意义。可用之处，非只体捌中之某段。若以组型视之，体捌则不为体捌矣。故初学者以体捌类组型，只为权宜之计，乃帮助初学了解体捌之动作耳。学者不应视体捌为组型。
体捌之妙处在其简单，亦在其包罗万有。练体捌即练习所有手部动作。故每一式均可细分，取其小部份详加钻研。故有所谓 实用动作（Oyodosa）之练习。学者除练习整体性之体捌，亦应常习实用动作。

熟习体捌之后，初段应以组型类体捌。详论于下一章。