合气道技法的基础

合气道技法的基础 
  
合气道技法的基础，是较难说清的问题。开祖常常说：“基础即是精华”。１０年、２０年、３０年，我们每天都练习同样的动作。也许有人会觉得；“今天又练习这个动作”，但这个基础就是精华。开祖仍健在的时候，每天参加早上锻炼。每次最开始练习的动作是转换法。一天有人说：“开祖，请不要每天练习转换这个动作。请给我们看看合气道的精华。”当时我以为开祖会生气，但他没有，而是说：“我每天都给你们看合气道的精华。这就是精华。” 
大家应该都有体会吧，就转换法这一个动作也是很难做好的。我听过锻炼了几十年的高段者说：“合气道的确很难，不过也因此而很有意思。” 
●关于取方的思想准备 
关于取方，我们常常谈到“心、技、体”——即心理、技巧和力量，三位合一才能发挥真正合气道的威力，缺一不可。此外，我常常发现这种情况，有人跟只能承受自己50%力量的人一起锻炼时，却用了60%或70%的力量来摔倒对方。这样的话很容易使对方受伤。所以需要培养了解对方水平的能力，即洞察力。根据对方的水平来决定自己的力量，这是非常重要的。 
●关于受方的思想准备 
对受方的要求是，不要一开始就主动去作护身倒法，该打的时候好好打，该前打的时候好好前打，该抓的时候好好抓。这样的思想准备很重要。但是不要对任何人都乱打乱抓，一定要看对方的水平。基本技法熟练以后，受方可以成为真正攻击对方。此外，诚挚之心很重要，不要故意忍耐和抵抗对方的动作。这样双方都不能好好练习，甚至会受伤。所以要尽量怀着诚恳之心来作受方。总之，“互助互爱”很重要。 
●怎样在日常生活中活用合气道？ 
我觉得“气·度·间”很重要。先说“气”，即时机。做什么事情都有最恰当的时机，不要错过了这个时机。尤其在武术上，过早不行，过晚也不行，要把握“就是现在！”这个时机。接着说“度”，这跟取方有关。摔倒对方时，力气不要太强或太弱。过弱的话就不是练习了，过强的话会伤害对方的。最后是“间”，即与对手的距离。 
“间”太远的话，可以说会“感觉迟钝”（日语说“间延”、“间拔”，都跟“间”有关。）但太近也不行，应该保持恰当的距离。我觉得在日常生活中，如果有些事情做得不好，往往是“气·度·间”这三个因素发生了问题。 
● 关于Neriai 
（Neriai，锻炼、练习的意思。不过这不是表示简单的肌肉锻炼，而是培养既柔软又强壮的身心的锻炼。有点像“揉面”“捣米”“炼乳”的感觉。我找不到对等的中文单词。一起进行锻炼时说“Neriai”练合，单独使用时说“Neru”练。动词。） 
  
Neriai 是很难解释清楚的。比如说，每年少年部进行捣年糕大会。年糕是由糯米制成的。我们用杵捣糯米，捣着捣着糯米就慢慢变得柔软强韧起来。我们的身体也是如此。开始时我们的身体，例如手、脚、身体以及心都没有连通。通过练习（Neriai）身·技·体逐渐三位一体，于是变得又柔软又强壮了。不能一下变得很强。为了身·技·体三位融为一体，需要很长时间的练习。 
泽庵禅师说过；“水可以放在圆形的容器里，也可以放在方形的容器里。但冰块却不行。还没练熟心和身体就像冰块那样，很硬。而水可以适用于任何容器。我觉得练熟的心和身体也是如此。” 
●什么是好的练习 
开祖曾经说过：“合气道的最终目标是养成至诚之心。”这要通过不断的练习才能达到。如果获得五段六段后也随便对待初学者，甚至看不起他们，就是没有至诚之心。一起练习要诚心诚意。诚恳之心是最基本的。这跟技法好坏没有关系。我希望大家在练习完以后衷心感到“我能跟这个人一起练习，太好了！”如此，身心才能得到充分的锻炼。即使自己很强，但练习完以后，对方感到不愉快，这样的练习就不能算是好的练习。