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赵堡太极拳郑悟清功法要领(2)

http://www.tjgongfu.com 来源：未知编辑：发表时间：2018-11-23

太极拳，乃我国文化遗产中的瑰宝，实乃道家练功精髓。传统的道家气功尊老子为师祖，奉其著作《老子》为金科玉律

拳理求真
太极拳，乃我国文化遗产中的瑰宝，实乃道家练功精髓。传统的道家气功尊老子为师祖，奉其著作《老子》为金科玉律，更有《道德经》为方士丹家的必修书。“道”是宇宙万物的本源，是万物之母，它独立存在，任何时候都不改变，它可以存在于不同的时间、不同的态势，但它不停地发生作用。“其大无外，其小无内”，处于永恒的运动中。道的生化万物作用是确实存在，高级气功师在功态下，可以直观感受，即《老子》中所说的“道之为物，惟恍惟惚”。“兮恍兮其中有象，恍兮惚兮其中有物。窈兮冥兮其中有精，其精甚真，其有有信。”老子提出的自然无为，虚静守一，柔弱的炼养思想，是郑氏拳法的指导思想。《老子》说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”致虚静，守静笃，万物并作。“吾以复观”，坚强者死之徒也，柔弱者，生之徒也。常人皆由精化气，气化神，神化虚，此为顺，去而损之，人多自觉耳，但能除去杂念，时时虚其心，致虚极守静笃，吾以观其复。此《老子》心法也，盖虚极自能生神，神生气，气生精，精生形，此由先天虚心，以复后天，乃返还之道真诀也。教人悟得未生我以前之心身，方不为造化而规弄，可超生五行之外矣。
郑氏拳理本乎医理，周易的气一元论是气功家的重要理论基础。气功的返还之道，气功学研究人与宇宙万物的相互关系，等皆以此为立论点。《参同契》称太极一元状态为“体本虚无”、“混沌鸿蒙”。
《周易本义》中收藏的陈抟老祖的太极图是道家方士在潜默中对宇宙运动变化规律的本质认识。从图中可知，必须经过填“离”、乾坤交媾，由后天八卦返还到先天八卦来修炼太极真功。
河图，洛书是人体生命功能状态的数理模式，它所包含的阴阳数理，如五行生克，土能生万物，亦能害万物。阴阳和合、升降、进退、消长、转化等内容为气功家所吸取，并用来说明炼养术的原理，河图阴阳五行，重列方位、交媾、合得，五行左转相生，故代表天，为体。故先天不足当以河图之数统五成之数，与人身先天之数相配，若先天不足，当以河图之数调也。洛书阴阳五行排列九位，阳数左旋，阴数右转，五行右转相克，故代表地，为用，是后天之象。阳数一、三、五、七复归一，阴数二、四、六、八复归二，周而复始，循环无端；若后天不足，当以后天之数补之，先后天互为体用，则宇宙万有生化之机全矣。
医易同源，医道相通。古来大医圣手，对《周易》《道德经》都是必修的。中医和气功是紧密相连的，医家经典《黄帝内经》曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数。“恬
淡虚无”“真气从之”等都详尽地阐述了天人相应，生气通天的原理，指导修持养生者务必同归自然，与自然界相通应。
郑氏拳理博大精深，不仅和易理、道家相通，并和儒家的《修身》、《正心》，佛教的禅定等无不契合。郑悟清拳法除了融合一般常见的太极拳论拳经以外，又本乎易理，通会“三教”，更与中医划一，若不明中医子午流注，周天运行，如不懂易理十二消息，则走入火魔，轻者病，重者夭。“得法者益，失法者损”，良由也矣。
太极拳是动气功，练太极拳以练气为真，气功不得真功，夫难成真，太极功者，神气周天运行之功也。不明此道乃痴练耳。