静坐的功效(5)

　　　　丙一、百會穴（頭頂中間）。道家所謂：「雙眼遙思運頂門。」密宗有灌頂法，頂門若開，陽神由此而出，可以成聖成賢。佛經說：「聖頂眼生天，人心餓鬼腹：旁生膝蓋離，地獄腳板出。」故有靜坐之人，專守頂門。

　　　　丙二、祖竅穴（兩眉中間）。《法華經》妙音菩薩品說：「釋迦佛從眉間放出白毫相光，�卣諙|方百八萬億那由他恆河沙等諸佛世界。」由此可知，眉間也是重要穴道。

　　　　丙三、中宮（兩乳中間）。此處乃為人之中心點，常守亦可打通奇經八脈。普通人只通十二脈，奇經八脈非靜坐不能通。奇經八脈即陰維、陽維、陰蹻、陽蹻、沖脈、任脈、督脈、帶脈。八脈中更以督脈，任脈為重要。督脈起於會陰，循背而行；任脈起於會陰，循腹而行。若通督脈任脈，名為小週天。並通其他六脈，則名大週天。

　　　　丙四、肚臍。人之有生，臍在最先。臍帶繫於胎根，外通母腹。在母胎時，全靠臍帶吸取元素而生長，是以臍為人生的重要部位。古德要人觀想肚臍如豆般大，首先解衣詳細審視清楚，然後閉起眼睛，令身心調和。若心向外攀緣，立即收攝令返，過後若想念不清，再解衣細看，務令清楚。如此凝神，注守不散，非但可以卻病，且能進入禪定。

　　　　丙五、繫念丹田。道家以心之靈氣為丹，如田可以植禾，意即一切成長，不出此丹田外。其云：「常伏氣於臍下，守神於身內，神氣相合，而生玄胎，玄胎既生，可以生身，此內丹不死之道。」此不過是其權宜之說，其實宇宙人生，森羅萬象，無一不是有生必有滅，有好必有壞，高低、長短、大小、方圓莫不皆然。要想不死，須求無生，無生則無死，方是究竟解決生死的大問題。丹田也有它的部位，在臍下邊的是下丹田，在心窩處的是中丹田，在兩眉間的是上丹田。今教人觀想的乃指下丹田。佛教顯宗說丹田在臍下二寸半，密宗說在臍下四指中脈之間，道教說在臍下三寸位置，以人之高低不等，是故各說也不一。又密宗稱此處為「生法宮」，意謂宇宙萬有一切皆由此而生，亦名「氣海」，全身之氣集聚於此，然後由此分布�厣怼Ｈ粜呢炞⒌ぬ铮�心到則氣至，氣到則力至，力到則血至，有力則使血液推至全身。有說觀想臍下有一紅色明點，或想內中有火，由於身體虛弱的人，大多下冷上熱，病輕者易發覺，患重者則不知。如人透支過多，辛勞不易發覺，愈是休息，愈覺疲倦。如人健康不受補，與虛弱不受補，二者不能混為一談。意守腹部，久而感覺發熱，小腹會咕嚕咕嚕地響。如果心火不足，可藉外火相助，用艾條燃燒臍下四寸之處，每次三十分鐘，早晚各一次，如此不僅卻寒，且能大補元氣，暢通氣脈。若身體發熱，則不適宜燒，此外，餘一切時均無妨礙。

　　　　丙六、止心於足底下之「湧泉穴」。此法能治一切病患，由於五識處於頭部，心多向上攀緣，心屬於火，火向上升，水往下降，水火不濟，諸病叢生。若心向下想，火便往下降，水則向上升，水火既濟，陰陽調合，萬病消除。

　　　　丙七、運心病處。無論何種毛病，若能專心一意，運心病處，以心為果報之王，心至何處，病患即除。心比如王，疾病如賊：王至何處，賊便逃走。又有相�糁�義，如水大之病，用緊張的觀想醫治；火大之病，用鬆弛的觀想醫治；地大之病，應將意念集中於頭頂醫治；風大之病，應將意念集中於足下醫治。

　　得病也有三種因緣。一、四大五臟得病。二、鬼神所作得病。三、宿世業報得病。