李仲轩解析《象形拳法真诠》二(11)

态。
    九要前面讲过，八论如下：
    身：前俯后仰，左侧右斜，正而似斜，斜而似正，阴即是阳，阳即是阴。
    肩：精气贯顶，肩要下垂，两肘齐心，手势相随，身力至手，肩肘所催。
    臂：左臂前伸，右臂护肋，似曲非曲，曲相弓形，似直不直，出用返方。
    手：右手在肋，左手齐心，两手阴阳，用力向前，手随身动，势出宜迅。
    指：五指各分，形相似钩，虎口圆开，有刚有柔，力要至指，须从意求。
    股：左股在前，右股后撑，似直不直，似弓不弓，进则用力，股如反弓。
    足：左足直出，右足斜横，步法莫紊，前踵对胫，两足旋转，足趾扣定。
    谷：谷道提起，气通四梢，两腿转动，臀部肉交，势随身变，速巧灵妙。
    法曰：
    九要八论理要明，生克变化有神通。学者悟通玄中妙，心意象形任意行。
    “心意象形任意行”一句，表明了象形术的渊源。形意拳又叫心意拳，象形术是形意拳的变种，两种拳法的核心都是九要八论。形意拳和

象形术，像昆曲和京剧，梅兰芳等大家是昆京都可以演，自由出入，相得益彰，名为“昆乱不挡”(乱为京剧)。
    八论不逐条解释了，九要、四梢、三害、八论、八忌可以相互解释。
    《周易参同契》、《翠虚吟》、《玄肤论》等道经都表示，没有把最关键的秘诀写出来，但如果读者抱着虔诚之心反复阅读，就会破解出

来，名为“不厌百回读，万遍将可睹”。
    不是文章有密码，而是心领神会了。文章自有文法有意境，心有灵犀，能读到文外之意。古人读经时，遇到不懂处，流行拜经，读一字拜

一字，虔诚之下，终会读懂，名为“天真积力久，豁然根本现”。
    从九要、四梢、三害、八论、八忌，体会一下古人读法吧。(待续)

3、桩法入道抻劲拔骨
  观世之进化，每种事业，无不先立基础而后进展，基础固，则进步速。拳术之道，尤宜先立基础，故初学，以桩法为始。一日降龙桩，二日

伏虎桩。
    练此桩法，先要虚其心，涵养本源，以呼吸之气下贯丹田，而充实其腹，慢慢以神意运动，舒展肢体，使气血循环周身，流通百脉，脏腑

清虚，筋络舒畅，骨健髓满，精气充足，而神经敏锐，故谓之养基立本，此桩法慢练增力之妙法也。
    谚云：“本固枝荣”，儒谓“本立而道生”。以后无论操练何种拳势，精意莫不本此，虽起初不得妙境，久而久之心领神会，不难妙极神

明。否则不依规矩，操之过急，四肢必生挫折之苦，虽费神劳力而不得佳果。
    桩法慢性之锻炼，系顺天命之性，合乎自然之道，一动发于性，一静存于命，偈日：“静为本体，动则作用”，正是会意象形之法门，而

道蕴藏其中矣。急练求之者，难得其中实益也。