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中脉禅修(4)

http://www.tjgongfu.com 来源:未知 编辑:发表时间:2018-11-03

中脉被藏密称之为“命脉”,“大道脉”,梵语称作阿縛都帝,藏语称作“武玛”,“根打玛”,“索索玛”这些名称都表示中脉的重要性和功能

 

第六部 数息

 

现在,边观脉边呼吸。方法如下:吸气时从中脉的下面往上看,呼气时再从上往下看。均匀呼吸,均匀观察。开始进入中脉呼吸阶段。

 

持续进行中脉呼吸并开始查呼吸次数。一吸一呼算一次。

 

持续数息,出现错误从头再查,直到可以没有错误地查到一千以上。熟悉过程中会出现纷乱的思绪或各种感觉,不要管他,一直数息。

 

此时会感到呼吸越来越微弱、越来越缓慢,甚至达到无息状态,既可不必再查,逐渐进入下一步的修炼。这一步开始练定力。所谓定力,是指心念可以长时间专注于某一心境的能力,即思维对某一过程的专注程度。这是人生质量评价的一个重要指标。从世俗生活的角度来看,一切事业的成功都是专心致志的结果。从情绪上来看,当思绪可以集中于一境时,我们处于心平气和的愉悦状态之中,反之,波动、混乱、游移不定的思绪则表现出烦乱、懊恼的心情。另外,用心理学的术语来讲,念力即意志力,定力则具体指一直立的坚强程度。因此,定力的强弱直接反映着人的自控能力高低。

 

所谓定力的修炼,就是对于生命自控能力的修炼。这是一件极为有价值的事情,因此,人类的自控能力正在逐渐减弱。情绪失控、行为错乱的人越来越多。人们正在成为欲望与情绪的奴隶,社会时尚已深深地操纵了人们。盲从、妄动、放纵、任性,人类正在可怕地上是自主性。在这个繁杂混乱的时代。为了生命的快乐与自在,我们急需一份定力。

 

幸运的是定力的修炼并不困难。此功法提供了一个详细可行的方案。主要思路可以概括如下:

 

第一步的准备工作让你从大千世界的烦乱无定中缩回来,专心于一份小小的修行环境。

 

第二步、第三步入座调身,使注意力又从环境的营造缩小到感受身体。

 

第四步把泛泛的身体感受集中于呼吸的体察。

 

第五步有了飞跃,移年从生理的感觉升华到思维的想象。

 

第六步,感觉与想象更抽象为一些一千以下的数字。至此,在尘世上漂游不定的生命(思绪、意志),可以通过数字的牵引获得一份暂时的平稳与宁静了。

 

继续修炼到第七步,不通过呼吸、数字等外助也可以定下心来,感受生命本身了。那时,就可以一点点地反省那一缕在定力下变得越来越清晰的思绪,从而认清自我并逐渐走向自我把握、
自主控制的自在人生。


第七步 入定

 

停止数息之后,随着呼吸的逐渐减缓,感觉恍恍惚惚,平平静静,似已进入深层睡眠,但有较为清楚明白,这一是初步入定了。

 

肯定这种状态并体味它、延长它,最后逐渐漠视它。

 

不久,当最初确定的时间到了,觉得该收功了,便可以收功。

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