中脉禅修(3)

注意是不是把气吸进了胸部。

注意是不是把气吸进了腹部。

注意是不是把气吸进全身后又从全身呼

注意全身通透的感觉。

呼吸时生存的基础，然而，呼吸时可以减缓乃至在感觉中消失的。这是一

个事实。修行一段时间之后即可得到亲身体会。你将获得一份平和、宁静的人生。这也是一种事实。另外，作为人体第一生理现象的呼吸，对他进行的调整，也就是对全身各器官尤其是内脏的调整。因此，从呼吸入手进行修习，是让思想集中起来去观察身体的变化，因此，这种修习也是思维训练的前期准备阶段。

第五步 观脉

感受身体内部通透空洞的状态。这种感受是一种内观。

凝神注意，开始进入生命内观阶段。

观察身体内部空洞透明的样子，乌蒙蒙、白茫茫，朦朦胧胧、混混沌沌。

在中空的身体中观察中脉。这是一条似有似无的亮线，从小腹开始往上通往头顶百会穴（头顶中央部位），大约有麦秆那样粗细。他最初只是一种想象，观察到一定程度之后就可以真的看得见，就像梦中看见光线一样清楚地看见。

集中精力观察这条中脉。

这一步正式开始进行思维训练。思维是人类的又一根本特征。如果说呼吸是人类生理的根本基础，那么，思维就是人类心理的根本功能。从整体上讲，人生是一种感觉。因为有感觉，我们知道自己还活着；因为有感觉，我们分出了自己和世界。世界是感觉中的世界，自己是感觉中的自己。世界和我们自己是一份感觉对象而以。如果没有这种感觉，我们如何知道自己存在，世界对于我们又有什么意义呢？！因此，从生理上讲，人身是一系列感觉的集合。那么，是什么在进行这种感觉呢？是我们的认识。一切感觉都是认识的手段，是认识的触觉与信息源。认识才是人生的根本属性。认识是什么？认识，具体表现为人类大脑的思维过程，是人类思维的出发点与归宿。大脑的思维以一定的认识论（世界观）为标准，支配并处理这人类的感觉过程，然后，形成新的认识从而形成各种情绪、表现为各种行为。这就是人生的整个过程。

由此可见，思维过程是人生的本质过程。因此，此功法的主要特点就是以思维为目标进行修炼。这也就是佛教中的念力修行。当你内观自身时，其实不是在看，是在想，在进行特定的思维。佛教强调万法唯识、世事无常。意思是说，万事万物都只是一种认识，一个幻觉，使人戴着有色眼镜所看见的色彩，本质上并没有客观存在的不变的实物。看透了这些，就是看破了红尘。因此，佛法中关于念力（即思维）的修持部分最为详细、精彩。其中，尤以藏密功法最为具体、实用，可操作性急时效性都非常强。

次节中的中脉修法是其筑基法要，很值得精修。需要再次强调，这里的观，是想。所说的各种景象，是一种想象，一种幻觉。不过，从机理上讲，平日里在我们眼前所显现的各种视觉景象，最终也只不过是大脑思维在大脑皮层的一种演化而已，也是一种幻觉。只不过这种景象的形成，在平日是受到外界的光线刺激，修持时是通过想象而产生。因此，修炼时所看见的脉象、光斑等幻象，也是可以像平日所见一样的清楚。当然，这需要相当的功夫才能达到。这种功夫就是定力。