关于截拳道(2)

２、关于不审慎的观察 

　　假设有几个受过不同格斗体系训练的练习者都目睹了一个全过程的街头格斗。我们可以理解一个人由于受到他自身观点，也就是他的格斗风格的限制，他不可能以“就是这样”的总结概括性的话来看这场格斗（或其他任何事情），他只是通过他所处的特殊位置，来看一场格斗的全过程。格斗，既简单又包罗万象，格斗不可能因为你是中国武术家，或是朝鲜武术家，或者其它什么国家的武术家而变得有所不同，因此它不会限制你的观察力和自身所处境况。武术家真正所观察的，应是习武者演示的格斗技巧和属于他的武术体系的真正自由的格斗表达。 

　　在我们解释截拳道之前，让我们来确切地思考一下真正的传统武术风格是什么。首先，我们必须认识一种无可非议的事实：除去传统武术的丰富起源（诸如某种武术体系或来源于聪明的神猴，或来源于某人梦境中一个特殊的信息，亦或是与一处神圣的殿堂相关等等），各种武术风格均由人来创造。一种武术风格从来就不应该被信奉为真理，武术的法规与原理因此也就从来不可能被人背叛。人，活着的人，创造武术的人要比任何已经建立的各种武术体系重要得多，也更有价值。 

　　可以确信，一定是多年以前，某一位武术家发现了武术中的部分真理，在这位武术家的整个生命过程中，他坚定地完善着他的带着他个人倾向的偏见的真理，虽然这种倾向性的真理是一个人在他的生命过程中为自己寻找安全感与认可性所拥有的一般性常识。但是，在他死后，他的学生们开始将“他的”假设，“他的”设想，“他的”爱好和“他的”方法转变为学生们应该执行的法规。强迫性的屈服由此产生，庄严固定的仪式成为后人无条件信奉的标志，粗糙哲理和格斗技巧也形成了公式等等，这一切不断在进行，直到有一天一个有关的协会开始建立。当一个组织开始成立以后，人们某此流动的未完直觉开始硬化，知识开始封闭固定，一些早已呈现出的有组织有体系的反应也开始形成一种合法的规定。这样做的结果意味着那些忠实的信徒不仅仅将他们先人的知识封存于一所神圣的殿堂中，他们也已经将他们先人的智慧埋葬在了那个庙宇中。 

   到此为止，对传统武术的歪曲并没有停止。为了与“那些人的真理”对抗，另外的一些武术家或许可能是不满于自己先辈的徒弟，他们开始组织一个对抗的观念――诸如以“柔式”武术来对抗“硬式”武术，以“内功”训练来对抗“外功”训练，其实所有这些分歧只是一种糊涂的表象。这种对抗性的事实结果是一个大规模的、拥有自己法规与格斗技巧的对抗性组织形成。由此，每一种风格的武术体系的练习者们开始声称自己拥有“真理”而开始排斥其它的武术组织，各武术组织的竞争开始了。 

　　其实，各种武术类型其量也仅仅是武术整体中的一个分离体。所有的武术类型都有调整性、偏见性、否定性、反叛性以及过多的自我辩解性。各种体系的武术家试图提供解决分歧的办法只是引发问题的开端，因为他们的办法均限制和干涉了后人武术的自然发展，也同时阻碍了后人对武术所拥有的天才的理解力。通过这种自然分化，各种武术风格开始脱离整体武术体系而游离为一个单独的部分。