太极拳之若水境界(7)

　　长江、黄河、富春江、洞庭湖、西湖、钱塘潮，溪流、山涧等，以及西北之流沙河，东北松花江，西南之金沙江、澜沧江，以及东面之大海，无一不流进文人的视野。海、湖、江、河、溪之水能唤起人们的往事与感慨，亦能把落魄之人推向希望或失望的顶端。只要是水，便可以把人们心头的思绪引出。池水是平，而溪水是曲；池水是静，溪水是动；池水无声，溪水有声。初次的失落者，比较激动，充满义愤，喜到平静无声的池水边去求得平衡。而屡次遭遇失落的人，情况不同，由于久经风霜，人已麻木，激情已消失，义愤也渐淡漠，为求平衡，便到动曲有声的溪水边抒发哀怨。水与心境，需要互补，疲惫的心，需要活水来安慰，动曲有声的溪流，最能表达落寞者的心境：“寂寞亭基野渡边，春流平岸草芊芊。一川晚照人闲立，满袖杨花听杜鹃。”宋末遗民郑协，身披夕阳，闲立渡边，望一川春水哗哗流去，杨花满袖，鹃啼满耳，一派寂寞无聊景象。诗人遭受打击，不止一次，激情已失，心境已静，任杨花牵惹情丝，凭鹃声献愁供恨。

　　无论大水小水，无论平水曲水，无论静水活水，都能给受伤的心，暂时安慰。水最容易泛起漂泊之感，水是无依的，漂泊也是无依的；水是凄柔的，漂泊也是凄柔的；水是悠长的，漂泊也是悠长的。人生之漂荡，各人有完全不同的感受。即使是同一个人，心境不同，时间地点不同，感受就有很大差异。“扁舟去作江南客。旅雁孤云。万里烟尘，回首中原泪满巾。”一直以“山水郎”自居的词人朱敦儒，当金兵的铁蹄，踏碎了北方的原野，词人不得不漂泊流浪，爬山涉水，辗转流徙，一路所见，烽烟弥漫，百姓流离，他如旅雁，飞上漫漫长途；如孤云，无依无靠，任凭东西。回首身后，万里烟尘，望不见家，望不见故人。

　　“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”《枫桥夜泊》的夜，“月落”标明是半夜，又是初冬的霜满天，寒冷的冬夜，小舟停泊在枫桥边。姑苏城早已沉睡，只好在舟中过夜，看天边残月，江岸枫树，渔舟灯火，不能入睡，倍感凄凉；山寺的钟声，一阵阵传来，清冷，空远，无法成眠。秋瑟日暮不是泊舟好时节，而最好的泊歇季节，根本上是没有的，只要还在漂泊中，灵魂便得不到安宁，是没有办法的事，人在旅途，不可能没有哀愁。

　　“人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。”时光一去不再返，江水依旧，明月依旧。日复一日，年复一年，千百年过去了，江月依然，年年如斯。无论如何，用最大的努力，也隔不断江水，留不住岁月。江水伴人漂泊四方，刚上了船，又下岸。刚弃了船又登船，文人与流水，永远不能分离。