太极拳论陈鑫2(4)

3、輕靈圓轉，中氣貫足 
“能敬能靜，自葆虛靈。”
“心身不可使氣，輕輕運動。”
“以靈動敏捷爲尚。”
“且心一虛，則全體皆虛，惟虛則靈，靈足以應敵。”
“打拳者，手極虛極靈，物有挨著即知，即能隨機應之，不惟手，即背面全身儘是虛靈。”
“往來屈伸，如風吹楊柳，天機動蕩，活潑潑地毫無滯機。”
“以虛靈之心，養剛中之氣。”
“至於手足運動，不外一圈，絕無直來直去。”“所畫之圈有正斜，無非一圈一太極。”“沿路纏綿，靜運無慌。”
“足隨手運，圓轉如神。”
“離形得似，何非月圓，精練已極，極小亦圈。”“圈是周身轉，不但手足，而手足在外易見，故以手轉言之。”
“越小小到沒圈時，方歸太極真神妙。”
“打拳中氣所往，人孰能禁！”
“以浩然之氣行之，無往不宜。”
“心勁一發，而周身之筋脈骨節，無不隨之，外之所形，皆由中之所發，故曰內勁。”
“內勁何發何行？發于一心，而行於四肢之骨髓，充於四肢之肌膚。”
“不滯不息，不乖不離，不偏不倚，即是中氣。”
“中氣得十分滿足，氣勢盛足。”
“拳以中氣運行，人乃心服，斯即化成天下。”
“以引足爲止，學者多性躁，未下功夫，先好打人，不知侵到何處，即以何處引擊，不拘定格。”
“中氣貫足，物來順應，物莫能違。”
“拳家手成，能平其志，自無橫氣。”
“中氣運到手指頭方爲運足。”
“足大指待手氣走足後，仍與手一齊合住，此時方可踏實。”
“其勁皆發於心內，入於骨縫，外達於肌膚，是一股勁，非有幾股勁，即氣之發於心者。得其中正即爲中氣，養之即爲浩然之氣。”
“中氣貫脊中。”
“若問此中真消息，須尋脊背骨節中。”
“中氣上自百會穴，下貫長強穴，如一線穿成也。”
“中氣貫於心腎之中，上通頭頂，下達會陰，……中氣充實於內，而後開合擒縱，自無窒礙。”“中氣必由胳膊中徐徐運行，不可慌張忽略，順其當然之則，運其自然，勿令偏倚，而以心氣行於兩肱之中，是爲中氣。”
“其形若止，其意不止，漸漸充其內勁，必使勁由骨縫中充至肌膚，以及指頭，待內勁十分充足，則下勢之機致自動。”
“一氣運行，絕不停留，純是浩氣流轉於周身，勢不可遏。”
“但憑得周身空靈，一縷中氣隨勢揚。”
“兩人相敵，性命所關，外觀諸人，內觀諸己，知己知彼，百戰百勝，而一以中氣持禦之，不失大中至正之道。”
“以心中之中氣運乎四肢之中，是人所不見己，我獨知之地，須時時神而會之，久而自明。”
“頂勁領起來（頂勁：心之中氣。領：如提起）頂勁何在？在百會穴，其意些須領住（領是領其全體精神，令其不偏不倚）就算，不可太過，過則不朋上懸，立不穩當，此是一身關鍵，中氣之所通者，不可不知。中氣上通百會，下通二十椎，此處一通則上下皆通，全體之氣脈胥通，自無倒傾之弊。腦後二股筋是佐中氣之物，二筋之間其無筋處乃中氣上下流通之路，下行脊骨之中至二十一椎止。即前後任督二脈亦皆是輔吾之中氣。
中氣最難名，即中氣所行之路處亦最難名，無形無聲，非用功夫久，不能知也。所以不偏不倚，非形迹之謂，乃神自然得中之謂也。即四肢中所運之中氣亦即此中氣之旁流，非另有一中氣。此外不偏，而後四肢之中氣皆不偏，雖四體形迹呈多偏勢，而中氣這流於肢體中者自是不偏，此意第可神而明之。”
“氣非有兩，其柔而勁者爲中氣，一味硬者爲橫氣。其爲用也，不偏不倚，無過不及，是中氣之用，非中氣之體。中氣之體即吾心中陰陽之正氣，即孟子所謂配道義浩然之氣也。”