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太极拳的基础八要(2)

http://www.tjgongfu.com 来源:未知 编辑:发表时间:2018-11-21

太极拳以练拳为体,推手为用。在初学盘架子时,基础至关重要。其姿势务求正确,中正安舒。其动作必须缓和而轻灵、圆活。此是入门之径,学者应循序渐进,由浅入深,不致枉费功夫

(二)太极拳之体用八要

  意、气、劲、神之四要,亦称体之四要;发、拿、化、打为推手之四要,亦称用之四要。如果在推手时“意、气、劲、神”有一方面为对方所拿到的话,我方是必败无疑的。所以,我们对于这些方面要多多实习,才能悟出其中之真理。
 
  1.意专。练拳、推手都要求心静,因心不静则意不专,一举手前后左右全无定向,所以要心静意专。起初举动未能由己,要息心体认,随人所动,随曲就伸,不丢不顶,勿自伸缩。彼有力我亦有力,我力在先;彼无力我亦无力,我意仍在先。要刻刻留心,挨何处则心要用在何处,须向不丢不顶中讨消息。此全是用意,不是用劲,久之则人为我制,我即不为人制了。

  2.气敛。气势散漫便无含蓄,身亦散乱。务使气敛入脊骨,呼吸通灵,周身罔间,吸为开为拿,呼为合为发。如果吸气能够很自然地提得起来、也能把人系得起来的话,那么,呼气便会更自然地沉得下去、也可以把人放得出去了。这是以意运气,而不是用笨拙的力气拿起来、放出去的。

  3.劲整。一身之劲练成一家,分清虚实发劲要有根源,劲起脚跟,主于腰间,形于手指,发于脊背,又要提起全部精神,于彼劲将出未出之际,我劲已接入彼劲,不后不先,如皮燃火,如泉涌出,前进后退,无丝毫散乱;曲中求直,蓄而后发,方能随手奏效。这就是所说的借力打人四两拨千斤的意思。

  4.神聚。神聚则一气鼓铸,炼气归神,气势腾挪,精神贯注。开合有致,虚实清楚,左虚右实,右虚左实。虚非全然无力,气势要腾挪;实非全然站煞,精神要贯注。紧要全在胸中腰问运化,不在外面。力从人借,气由脊发。何能气由脊发?气向下沉由两肩收于脊骨注于腰间,此气由上而下谓之合;由腰行于脊骨、布于两膊、施于手指,此气由下而上谓之开。开便是吸,合即是放。能懂得开合,便知阴阳。到此地位,功用一日,技精一日,渐至从心所欲,也就是说再没有不如意的地方了。

  5.发劲。所谓发劲。是太极拳推手中的术语,它是根据“粘连黏随、不丢不顶、无过不及、随曲就伸”的原则,运用拥捋挤按采捌肘靠八种方法和劲别的灵敏性,探知对方劲力的大小、刚柔、虚实、迟速和动向,选择合乎杠杆原理的接触点为支点,运用弹性和摩擦力(力点)的牵引作用,发挥“引进落空”“乘势借力”“四两拨千斤”的技巧,掌握“动急则急应,动缓则缓随”“彼不动,己不动、彼微动、己先动”的战略战术,牵动对方的重心,在时间和力点最为恰当的时机“以重击轻、以实破虚”地将劲发出去。这种发劲要“沉着松静,专主一方”,由弧形而笔直前去对准目标,又稳又准,乘势将对方干脆地发出去。在发劲之前须有“引劲和拿劲”,用引劲可使对方先失去重心,然后用拿劲将对方拿住、拿稳,这时再用发劲才能顺手,才能随心所欲。

  欲要引进落空、四两拨千斤,先要知己知彼;欲要知己知彼,先要舍己从人;欲要舍己从人,先要得机得势;欲要得机得势,先要周身一家;欲要周身一家,先要没有缺陷;欲要没有缺陷,先要神气鼓荡;欲要神气鼓荡,先要提起精神;欲要提起精神,先要神不外散;欲要神不外散,先要气敛入骨。两股前节有力,两肩松开,气向下沉。劲起于脚跟,变换在腿,含蓄在胸,动劲在两肩,主宰在腰。上于两膊相击,下于两脚相随,劲由内换。收便是开,放即是合。静则俱静,静是合,合中寓开。动则俱动,动是开,开中寓合。触之则旋转自如无不得力,才能引进落空,四两拨千斤。

  6.拿劲。太极拳在用法上原来有“截、拿、抓、闭”四法,兼施并用,乘势活变。此四法,即截其气、拿其脉、抓其盘(分筋挫骨)、闭其血(穴道),现已不轻于传授和运用,在推手运用拿法时只是点到而已。在发劲之前要有拿,在拿之前要有引。拿劲要分时间和地位,即什么时候才能拿,拿什么地方合适或什么地方能拿与不能拿,这些都是有分寸的,拿早了不成,晚了也不成。要在不早也不晚、恰到好处之时才能拿,不拿则已,一拿便起,这才称得上“用意不用力”的巧拿之劲。究竟如何拿才算巧呢?上面已经说过,在拿之前须先用引劲,意思是说先用引诱之法,使对方的重心出于体外,处于不稳状态或呆滞之际,这时正好顺其倾斜之趋势施用拿劲。但拿的位置须用“管”法,这就是说把对方的活关节管住。既管就要管死。管严拿之才省劲。否则,对方会跑掉,再拿就费事了。如果拿的时机和拿的位置都掌握好了,到管的时候没管住还是不行,必须使拿的时机、位置、管好这三方面配合协调一致,拿时才能如愿。

  所谓拿即是管,管即拿,拿不起即管不住,管得住即拿得起。意思是说在管、拿之间的时候才是拿的良机,机不可失、时不再来,对这一点应加注意。“管”的实际做法是,比如我以右手黏住对方的左手腕部,走螺旋劲前腰隙的抽换相一致,也就是步法的变换要随身法的变换而变换。欲迈左步,腰隙先向右抽落实,气沉右腹侧,右胯关节随着内收而下沉,右足为实。欲迈右步则相反。步法又要手法相呼应,务使上下相随和相吸相系。手与足合,肘与膝合,肩与胯合的外三合必须注意,使上下完整不乱。动必进步,进必“套插”。套是前足管住对方前足外侧,插是前足插于对方两腿的中间。套封插逼,足进肩随,大捋大靠(适用采捌肘靠四劲)之法,都包括在里面了。

  推手时“意形要连不令断”,将欲放劲,步须暗进,胜在进步,败在退步;步法、手法和身法必须要配合协调一致。如进手不进身,身手进而不进步,不但黏封不成,发劲浮而不沉,不能连环发劲,同时也容易被对方牵动。所以当发劲时,身、手、步和眼神须俱到,并且要求鼻尖、膝尖、足尖、手尖和眼神必须对准同一方向,这样力量集中,效率大。

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