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打通中脉(7)

http://www.tjgongfu.com 来源:未知 编辑:发表时间:2018-11-06

中脉被藏密称之为“命脉”,“大道脉”,梵语称作“啊缚都底”,藏语称作“武玛”,“根打玛”,“索索玛”,这些名称都表示中脉的重要性和功能性

 

  第七步中有一个小步骤大体点出了这种技术的基本思路:“如果想美容,就用手轻擦一下脸,如果有其他好愿望,就想一下它即将实现。”这样做一下往往会收到意想不到的好效果。不过,要想真正有效,恐怕需要相当程度的念力修行功底。

  观心

  第一步 准备

  1。必须通过初级功法的修练,至少可以保证五分钟的入定。

  2。暂时放下争斗的心,修行期间不再怨恨或厌烦什么人,什么事。

  3。暂时放下算计的心,只当进行了必要的一小段睡眠,不要指望通过修行能获得什么。

  4。暂时放下追求的心,只当无所事事地玩了一会儿,原本不指望成就什么。

  第二步 入座

  1。盘坐。随着修行时间的增加,逐渐由自然盘发展到单盘,双盘。不必硬坐,只待水到渠成。

  2。调身。坐直,放松,手结定印,双目垂帘,舌尖微顶上颚,下颌微微内收。

  3。调息。参照上面所有方法,逐渐达到微息乃至无息。

  4。入定。逐渐入定,达到身不动(想动也动不了),气息稳(想快也快不了),思绪平缓明晰(思而不乱)。

  第三步 理心

  1。入定并不是昏沉,迷糊。初步入定之后,思绪依然存在,甚至还会更加心潮如涌。不过,此时的思绪尽管也是如此潮涌而来,却变得明晰条理。不要控制,静心旁观。

  2。之后,逐渐理清这些思绪的脉络,看清楚你在想些什么,想了多少。

  3。追溯这些思绪的来源,看它们是在何时,从何处产生出来的。

  4。在思绪刚刚产生的时候就发现它们,然后一直跟踪观察,直到它被新的念头所代替。

  5。就这样理清思绪的来龙去脉,看一个又一个念头像肥皂泡一样地产生,消逝,最后又被另外的念头所代替。

  第四步 通感

  1。当静静地观察思绪的生灭时,各种感觉会悄悄地像最初的念头一样潮涌而来。

  2。还会在眼前出现各种光影。

  3。还会出现各种极其微弱的声音。

  4。或者出现各种莫名其妙的香气。

  5。像第三步一样理清它们的来龙去脉,看它们一个又一个像肥皂泡一样地产生,消逝,最后又被下一个所代替。

  6。如此渐渐明白各种感觉都具有共同的特点,它们其实也只是一种思绪而已。

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