打通中脉(5)

　　【原理】：

　　这一步正式开始进行思维训练。思维是人类的又一根本特征。如果说呼吸是人类生理的根本基础，那么，思维就是人类心理的根本功能。从整体上讲，人生是一种感觉。因为有感觉，我们知道自己还活着；因为有感觉，我们分出了自己和世界。世界是感觉中的世界，自己是感觉中的自己。世界和我们自己只是一份感觉物件而已。如果没有这种感觉，我们如何知道自己存在， 世界对于我们又有什么意义呢 ！因此，从生理上讲，人生是一系列感觉的集合。那么，是什么在进行这种感觉呢 是我们的认识。一切感觉都是认识的手段，是认识的触角与资讯源。认识才是人生的根本属性。认识是什么认识，具体表现为人类大脑的思维过程，是人类思维的出发点与归宿。大脑的思维以一定的认识论(世界观)为标准，支配并处理着人类的感觉过程，然后，形成新的认识从而形成各种情绪，表现各种行为。这就是人生的整个过程。由此可见，思维过程是人生的本质过程。因此，功法的主要特点就是以思维为目标进行修练。这也就是佛教中的念力修行。当你内观自身时，其实不是在看，是在想，在进行特定的思维。佛教强调万法唯识，世事无常。意思是说，万事万物都只是一种认识，一个幻觉，是人戴着有色眼镜所看见的色彩，本质上并没有客观存在的不变的实物。看透了这些，就是看破了红尘。因此，佛法中关于念力(即思维)的修行部分最为详细，精彩。其中，尤以藏密功法最为具体，实用，可操作性及实效性都非常强。

　　中脉修法是其筑基法要，很值得精修。需要再次强调，这里的观，是想。所说的各种景像，是一种想象，一种幻觉。不过，从机理上讲，平曰里在我们眼前所显现的各种视觉景像，最终也只不过是大脑思维在大脑皮层的一种演化而已，也是一种幻觉。只不过这种景像的形成，在平曰是受到外界的光线刺激，修行时是通过想象而产生。因此，修练时所看见的脉像，光影等幻象，也是可以像平曰所见一样的清楚的。当然，这需要相当的功夫才能达到。这种功夫就是定力。

　　第六步 数息

　　1。现在，边观脉边呼吸。方法如下：吸气时从中脉的下面往上看，呼气时再从上往下看。均匀呼吸，均匀观察。开始进入中脉呼吸阶段。

　　2。持续进行中脉呼吸并开始查呼吸次数。一吸一呼算一次。

　　3。持续数息，出现错误从头再查，直到可以没有错误地查到一千数以上。数息过程中会出现纷乱的思绪或各种感觉，不要管它，一直数息。

　　4。此时会感到呼吸越来越微弱，越来越缓慢，甚至达到无息状态，即可不必再查，逐渐进入下一步修练。

　　【原理】：

　　这一步开始练定力。所谓定力，是指心念可以长时间专注于某一心境的能力，即思维对某一过程的专注程度。这是人生品质评价的一个重要指标。从世俗生活的角度来看，一切事业的成功都是专心致志的结果。从情绪上来看，当思绪可以集中于一境时，我们处于心平气和的愉悦状态之中，反之，波动，混乱，游移不定的思绪则表现出烦乱，懊恼的心情。另外，用心理学的术语来讲，念力即意志力，定力则具体指意志力的坚强程度。因此，定力的强弱直接反映着人的自控能力的高低。

　　所谓定力的修练，就是对于生命自控能力的修练。这是一件极为有价值的事情，因为，人类的自控能力正在逐渐减弱。情绪失控，行为错乱的人越来越多。我们正在成为欲望与情绪的奴隶，社会时尚已深深地操纵了我们。盲从，妄动，放纵，任性，人类正在可怕地丧失自主性。在这个繁杂混乱的时代，为了生命的快乐与自在，我们急需一份定力。

　　幸运的是定力的修练并不困难。功法提供了一个详细可行的方案。至此，在尘世上飘游不定的你的生命(思绪，意志)，可以通过数位的牵引获得一份暂时的平稳与宁静了。然后，继续修练到第七步，不通过数位，呼吸等外助你也可以定下心来，感受生命本身了。那时，获得定力的你，就可以一点点地反省那一缕在定力下变得越来越清晰的思绪，从而认清自我并逐渐走向自我把握，自主自控的自在人生。