一分钟脐密功(5)

1.Vs≡A

科学所涉及的是事物的行为。

2.L≤W

局部功能是整体功能的一种特定表现。

3.sRCRS

结构状态、条件输入、功能输出三相关。

4.H≠∏

人体生命（涉及生理）是一个具有自我意识、自我控制、自我调节、自我复制、自我建设、自我主宰功能特性和开放型、多层次、巨系统结构特征为物质流、能量流、信息流所支持的特定稳态过程。它不等于任何其它事物。

5.SC=Z（ywyw）

造就“社会型超人”的主要方法：主观意念和主观作为的自我扬弃，以及它们的“有”、“无”共扼和择宜定位。

生活守则

1.不违中和：生命----生理密切相关。中和的生活原则，直接关系到人体生理的内环境稳定状态。人体生理的内环境稳定状态，时刻都为不同的条件因素所影响着，中和性质的条件因素，能使生理活动不断获得趋稳、持稳的效益，而偏激性质的条件因素，则可使生理活动产生离稳、失稳的危害。为了配合练功，使其获得更加理想的效果，在生活中，必须不违中和，防止偏激。偏激就会“过份”，凡是大寒、大热、大湿、大燥、大风、大雨的天气，大喜、大怒、大愁、大哀、大惊、大恐的情志，大甜、大咸、大酸、大辣、大凉、大热的饮食，久视、久立、久坐、久行、久卧、久思的行为等等，均需注意，任何“过份”都不好。“份”即限阈，“过份”即超过限阈。超过限阈，就会影响生理稳定状态的保持，影响心身健康的保持。当然，这里也应注意，不超过限阈的轻微偏颇，则不应被视为偏激。因为它不“过份”，不“过份”则无害，不但无害，而且有利，有利于限阈的扩大，有利于生理稳定状态的增强，有利于身心健康的增强，从而它是有利于中和原则的。

2.不为益生：不以良好的主观愿望为依据，去为客观的生理活动增加违背其固有规律的“资益”手段。这是保障健康、尽终天年的重要条件之一。俗话说，好心不一定能够办好事。在对待生命问题上，更应注意。例如：乱服营养品、乱进滋补剂、爱口头福、爱穿时髦装等等，都是人之所欲、心之所好，可算是“好心”的体现，但是它们究竟对生命和生理有多少好处，能否可成为生命和生理的好事？则很难立刻给予肯定的答复，当然也很难马上给予否定的答复。然而，事与愿违的事情，必竟多的很！例如，喜爱接受医药治疗疾病的人，总认为医药是救人疾苦、解人病痛的唯一途径，很少意识到，一个人在接受医治疗的同时，医源性疾病和药源性疾病，也在向他逼近。可以试想一下，再好不过的医药，也总是人的主观意念的体现，它和生理或病理的客观实际，终会有一定距离的。距离就是误差，误差总会给人带来一定损害的。不为益生，尊重客观的生理活动规律，注意到人不是“非人”，人有自我调节功能可被开发利用，人有自我控制功能，可使主观意念自我扬弃，在这里主观和客观可以自相吻合，使距离消失，无距离自无误差，无误差也就不会有因误差而引起的损害，这是人在生命层次（涉及生理）“自我解放”的重要途径，当然，这对于目前尚不具备“自我解放”条件的人来说，“自我解放”是有困难的，不得已而为之，去求助医药也就值得同情了。为此，特附赘“大梵脐密丹”于文后以资酌用。