一分钟脐密功(3)

⑥不要仅凭某种感觉去判定效果，对感觉要做全面的、客观的分析，要防止模式化心像的干扰，尤其是当身体出现反向调节和变向调节的时候，更要这样。

⑦较详尽的书写练功日记（式样附后），以备查考。它有利于总结经验，增强信心，从而正确练功，以达到预期的目的。

口诀注释

1.唵：梵音为○M，读如“安”，但需在其韵母后，再加“门”的声母“M”以收尾。它源于古印度的吠陀文献。唵声内含A（阿）、U（乌）、M（门）三音素，其中：A（阿）属清醒态，U（乌）属梦境态，M（门）属熟睡态，而○M（唵）为上三态的融会态，属“第四态”，很类似现在所说的入静或气功功能态。

2.南无：梵音为Namas，读如“那谟”，含有归顺、依靠、敬仰、信诚的意思，是佛教信徒一心归顺于佛的用语，常用来加在佛、菩萨或经典题名之前，以表示对佛、法的尊敬和虔信。在这里是借用于脐。

3.脐：即肚脐。中医学认为，窍在脐中名神阙，是精神的宫殿；又名气舍或气合，是真气的宅室或汇合处所。它与命门穴相对相通、相谐相应。它位于身前承任诸阴脉的任脉上，命门穴位于身后总督阳脉的督脉上，人身之有任督，犹如天地之有子午，任督之有脐中和命门，犹如江河之有源泉。下气海（位于脐下的一个相当范围）中的元气。由脐中而上升，上气海（位于胸中）的宗气，由脐中而下降。人身“天地”的阴阳，由脐界而分，由脐界而合。胎儿的性命，亦由脐而获。脐在先天，它是性命的根蒂，在后天，它又是培元固本，安神定心，调气和血，回阳育阴，升脾降胃，舒肝利胆，益肺固肾，通利三焦，调畅经络，蕴育元真，燮理阴阳的枢纽所在。

藏医学认为，人有定、有、联系、寿数四种脉。其中：定脉从肚脐分三根，一根上行形成大脑海，蒙昧依脑从此常住行，由此增长培根住上部。一根留于中部成命脉，瞋怒依血靠脉常住行，由此增长赤巴住中部。一根下行贯注成隐处，情欲住于男女隐密中，由此增朗下部长存留。有脉分四类：一类官能司职现象脉，五百毛细围绕大脑行。二类记忆司职清楚脉，五百毛细围绕心脏行。三类成身司职发育脉，五百毛细围绕肚脐行。四类后代司职繁衍脉，五百毛细围绕生殖器。上下贯通无漏遗。脐为定脉之源，脐与脑、心、生殖器居同等地位，且有五百毛细脉络围绕，司职为发育，由此，其重视脐的程度，亦可窥见一斑。

脐的重大生理作用，是通过特定的生理变革实践被肯定下来的，也必将通过同样的特定的生理变革实践再为之证实，脐：性命根蒂。

4.和：即和合，平稳协调，不乖张，不违背。神需和，气需和，神为气帅，神和气和，神气和合。

5.神：即精神。它在人体生命活动中居于主导地位。在传统医学中，它是“君主之官”活动的体现，有着至高无上的权威。《内经》认为“君主之官”的明智与否，会直接影响其它藏府、四肢百骸，直到人的生命。并将精神活动（识神用事）中的七情：喜、怒、忧、思、悲、惊、恐，列为致病内因；将精神活动（元神用事）中的清静、恬憺、虚无、无为，列为祛病、防病、益寿的主要摄生手段。在现代医学中，承认精神----躯体效应的存在，承认精神活动发源于大脑皮层，而大脑皮层的活动会对网状结构激动系统、丘脑、下丘脑和垂体等有着直接或间接的影响，从而引起植物神经、内分泌、免疫等系统乃至全身生理的相应变化。精神是人体生理联系外界参考系的重要纽带，不同的精神活动，对外界参考系有着不同的联系，因而外界参考系就对人体生理有着不同的影响，由此，足见精神活动对人体生理和生命影响的巨大。