薛颠一段“《坛经》云——”的文字,容易引人误会,因为《坛经》里并没有这样的文字。六祖惠能的《坛经》说佛家顿证之法,直指心性
手按摩转圈。
但是后面奇文突起了,“由中达外,中全外,由外至中归无极。此节功夫,乃是精神真正呼吸。”——气感在腹部转圈,越转越小,转到
一个最小时,突然超越了身体,赢得了外面的世界。并不是假想着一圈一圈转出去的,越转越大,而是像核子爆炸,由一个小点上顿时变大,
等于钻到身体里,却钻出了整个世界。
整个世界又复归于腹部的一个点里,最终连这个点也没了,内外浑然一体。内外浑然一体,体呼吸自然发生。薛颠的方法不在皮肤上下
功夫,也完成了体呼吸。
“中达外,中全外,由外至中归无极”是人的假想力达不到的,因为它超出了人体的正常经验,它是功夫到了后,自发的演化。
薛颠没有在皮肤上做功夫,也完成了体呼吸。“转周天”、“转丹田”是广为流传的功法,但常人作很难有效果,因为前没有丹田呼吸的
功夫,后不知演化之道。薛颠补上了前后,点石成金了。
可能薛颠传承简练之法时立下了守秘的誓言,所以不能直接讲,而把此功法隐在文中,让有心有缘的人去识别。组合大家都知道的功法凑
成体呼吸之效,便不会破规矩了。
这段不长的文字强调了两次“体呼吸是最上法门”。