李仲轩解析《象形拳法真诠》四(7)

    神是高级的电能，气是一般的电能，力是低效的电能，精相当于蓄电池。电池可发电，精可以化为气。电反过来也可以注入到电池里，道
家在“炼精化气、炼气化神”之后，还要“炼神还精”——前面讲过的“活午时”，就是电注回到了电池里。
    武术体系是网络状的，无法一根直线顺序讲完，只能回循地讲，越往后讲，更会大幅度地回到前面。起点就是终点，初步就是高处。
    丹田呼吸法是产生电能之法，胸腹部的蠕动，可比喻成摩擦生电。电能提高后，呼吸便细微了，甚至若有若无，此时便可由丹田呼吸转入

体呼吸。
    体呼吸：
    体呼吸者，乃呼吸最上乘法，前两步呼吸不过为达此步之途径，虽由丹田呼吸渐进而至于体呼吸，此呼吸全不赖呼吸器而出入息，从全体

八万四千毛孔云蒸雾起而为呼吸。
    然此呼吸，实为呼吸最终之目的，最上乘之法门，故习此道者，不可不恒心努力达此境界。盖真体呼吸，虽未易得，而能恒行求之，不难
由近似而得真实也。练体呼吸，须要充实气力于下腹，以意在内换气，呼吸从尾间，上升透脊骨，过玉枕入泥丸，而至下鹊桥，度重楼过黄庭(

离宫心也)，至丹田，而谓之一周(周天)。
    由脐轮向左从小而大，再向右转脐轮，由大而小，由中达外，中全外，由外至中归无极。此节功夫，乃是精神真正呼吸。
    这篇文字的可贵处在“由近似而得真实也”一句，道家秘传的体呼吸法，是将注意力放到皮肤上，观想皮肤“云蒸雾起”，假装体呼吸，

作得久了，就真的能体呼吸了。此法简练易行，关键是要有意境，意境准确，才能借假修真，所以“云蒸雾起”是口诀。
    而薛颠写出的方法较复杂，从“由近似而得真实”、“云蒸雾起”，可以看出薛颠知道这个秘传的简单之法，为留给内行人看，而隐在文

中。
    且看他写出来方法，“须要充实力气下腹”——表示丹田呼吸的功夫够了，才能作体呼吸，而且行功时，也是以丹田呼吸作为体呼吸的
    开始。“呼吸从尾间，上升透脊骨，过玉枕入泥丸，而至下鹊桥，度重楼过黄庭(离宫心也)，至丹田，而谓之一周(周天)”——这平淡无

奇，是说俗了大周天功法，前后身地绕一圈而已。