杨澄甫《太极拳术十要》阐微(3)

  　　腰为一身之主宰，能松腰，然后两足有力，下盘稳固。虚实变化，皆由腰转动，故曰，命意源头在腰隙。有不得力，心由腰腿求之也。
      关于对腰的论述，古典拳经中谈的很多，如王宗岳对张三丰拳经解中“莫教断续一气研”句有“其根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手指，由脚而腿而腰，总须完整一气”；又说“气如车轮，腰似车轴”，“心为令，气为旗，腰为纛”。还有解张三丰“待机而动如猫行”句“牵动往来，气贴背，敛人脊骨”。这里脊包括腰在内。在十三势歌中的第一句就有“十三总势莫轻视，命意源头在腰隙”。杨澄甫传太极拳法歌诀中说：“身形腰顶岂可无，缺一何必费功夫。腰顶穷研生不已，身形顺我自伸舒。舍此真理终何极，十年数载亦糊涂”，还有“退圈容易进圈难，不离腰顶后与前”。又说“腰脊为第一主宰，喉头为第二主宰，心地为第三主宰”等。上面这些都强调了腰在身法中的重要地位、功用和做法。能松腰则腰胯腿能灵活，能松腰然后能顶腰，能松腰则下盘稳沉，腰腿之力相连。
　　  说腰首先要知道腰在什么地方。腰在人体中部肋下胯上的部位，是系皮带处的一圈。再具体地讲，应当在腰眼 (两肾) 命门的部位。这是最为关键的地方，是主宰的地方，是“命意源头在腰隙”的地方，是“不离腰顶后与前”和“身形顺我自伸舒”的地方。这一点的腰椎向上与胸椎、颈椎相连，向下与尾椎相连，形成人体主干S形曲线。所谓“腰顶后与前”就是腰椎这二点与颈椎尾椎上下能够像二张弓一样，能前后开合伸收自如。这种调整腰脊的动作就是腰顶，它决定了在行功走架时的整体性、灵活性和劲力的方向、大小和速度。
　　  要做到“腰顶”，先要做到松腰。松腰胯的感觉就好像撤解之后放松的感觉，长长地舒口气。但松腰的前提是不要忘了顶头悬，容易出现的问题是有时放松了腰胯忘了虚领顶劲。下面我们举上步动作来说明腰与尾阊的变化关系，说明“腰顶后与前”和“身形顺我自伸舒”的动作感觉。
　　  比如，由左搂膝拗步到右搂膝拗步。当重心前移时，腰要先自然的松开，当后脚尖离地时就开始坐胯收尾间，卷腰，命门处后顶，‘形成腰脊曲卷蓄势；当上步脚跟着地之瞬间，腰脊间放松，但基本不变形；尾闾仍收住，腰不前塌，仍保持腰脊整劲的状态，此时以腰脊松活为主。当前腿弓步重心过半时，尾阊仍要收住，命门要向后撑，也就是腰顶，其命门与掌中劲点要向前后拉开，有前后相挣的感觉。但要注意二点，不能形成弓腰。弓腰就力泻，应当使胸椎颈椎也向后撑，使脊椎骨上下形成整体整进。若身体前探则力过。所以整个上步过程腰的基本动作是松→卷→舒→撑，且每个字里都含有顶腰劲。也就是说，顶腰劲要始终存在于每个动作过程中，伸舒收圆，只是变化大小而已。不变化就是僵。腰撑的劲和手的棚劲一样，不管运动形态怎样变化，这两个劲都不能丢。就是说，不管是伸出还是收回，手在运动中的掤劲始终存在，它同时和腰的顶劲形成一对的力，形成虚实开合、刚柔互济的配合关系。塌腰和弓腰都是过劲，是不可取的。

      我们拿弓做个比喻：当弓不上弦的时候，弓是不受力的“松散”状态，如同我们随便站立的情形。当弓挂上弦的时候，弓就轻轻地绷上力，好比我们的腰稍向后顶，把身体的s形曲线略调直。当搭箭开弓的时候，弓就蓄满了力，随时待发，好比腰再向后顶。那么，由挂住弦到拉开弓的这个开合过程就是腰顶的开合活动范围 (这里把脊椎骨比作弓把，手臂比作弦) 。若是向后坐，其向后的动点先从命门开始，尾闾渐收，使脊椎骨上下同时后移 (同时带动劲点如两掌回移) ，就叫“腰顶”：若向前进，其动点仍从命门开始 (顶住劲点如两掌同时向前) ，也叫腰顶。这就是‘不离腰顶后与前”之谓。这种腰部均开合感觉要在慢练的过程中细心去找，在单式练习中去找。当熟练之后快练一瞬间也是这样做，会习惯形成自然。
　　  腰眼和尾闾的开合都是相对而动的位移，其尾闾要始终收住和下沉，该点不能后翻和提劲。若后翻提劲，其力散而泻。以犁地为喻：尾闾好比铧在翻地；脊椎骨好比犁干不能软，软了连不住上下的劲；顶头悬好比扶手，控制着铧入地的深浅方向；脚、腿、手、肘好比是拉力的绳，上下前后伸收与脊椎骨刚柔并济，才能形成灵活的、完整的、有力的太极劲。再强调一点，手脚的伸收是外，而内的伸收在两个腰眼。实际上，虚实开合、轻重缓急、收蓄转换、平衡协调都在两个腰眼，牵动指挥着手脚四肢及全身的运动。