杨澄甫《太极拳术十要》阐微
作者:赵幼斌大师
杨澄甫口授的《太极拳术十要》(收录于陈微明著《太极拳术》一书),论述言简意赅,解释清楚易懂。无论是太极拳初学者,还是经年习拳者,都将它作为必读的学习指南。即使是功夫已有所成的拳家,也把这“十要”作为评判拳架是否工整、拳艺是否成熟的重要标准,可见其在拳论中的重要地位。笔者下面结合自己多年的研习心得,专文对《太极拳术十要》的技术内涵进行一些分析阐释。
杨澄甫宗师的太极拳“十要”说,一直是我们在练习拳架中要刻刻留意处处做到的具体要求,不可有差池。这“十要”说的内容是“虚灵顶劲、含胸拔背、松腰、分虚实、沉肩坠肘、用意不用力、上下相随、内外相合、相连不断、动中求静”。这十条会练拳的人大体都知道,但要能做的好、能融汇贯通,也的确需要一个相当长的实践认识过程。关于这十条的文字解释已经很多,我着重从动作中怎样体现这些要求来谈一些体会。
(一) “虚灵顶劲”
顶劲者,头容正直,神贯于顶也。不可用力,用力则项强,气血不能通流。须有虚灵自然之意,非有虚灵顶劲,则精神不能提起也。
也叫“顺项贯顶”,说的是头部要求。它的功用是主神器、主精神,要提纲携领,目的是达到“满身轻利”。怎么做呢? 它要求喉头后收,下颌微收提,同时头顶或百会穴提起,使颈椎拔起,有虚活提神的感觉。顶劲的“顶”是向上的意思,虚灵是对顶劲而言,要求顶而不僵,突出一个“悬”,叫“顶头悬”。悬就是要脖子松竖起,灵活自然,转动自如,不能僵直。比如云手,两手左右云转,头部也要自然地随手随身向左右转动,不能光动眼睛。又如海底针,身体下俯时头和颈椎还要保持中正和身体一起顺遂下俯,头不能上竖或向下低。身体向前或者向后,“虚灵顶劲”要始终保持住。比如做向前按的动作,喉头要收住,使头部不要主动前伸,向前则力泻,也容易使劲力前仆。要使颈椎骨与胸椎骨这条线保持基本一致,有向后撑的感觉,从而与腰椎、尾椎保持上下一致,身法中正。向后坐也一样,喉头与脊椎同时后移,不可先仰头或先走腿。这叫身法整进整退。
请大家留意“喉头”这一点。喉头主上,为全身的第二主宰。这一点若留意收住守住,不随便前伸或后仰,则头部与背部的整体性就一致了,精神也提得起守得住。
“虚灵顶劲”是头部要求,也包括眼、鼻、口、耳、面的要求,其中眼法对精神起主要作用。人吵架时眼睛一瞪,或心想什么眉头一皱,都可反映人心理状态,故云“眼为心之苗”。瞪眼睛有威慑人的作用,是眼光在起作用。太极拳对眼的要求是“内视”。所谓“内视”,是将眼球微后收,眼光视对方一点而罩住全面,即对方上下左右全体,有寒光逼人、不战而栗之威。听老人讲,杨澄甫发人时但见眼光一闪,手一翻人就出去了,而且眼看多远,人就按这个光线出去了。当然我们现在并不提倡练拳就要这样去练眼睛,还是要求眼光自然,以祥和为主,提倡“内固精神,外示安逸”。但久练太极,心意俱到时眼光出现这种情况也是自然,没有反而呆了。
另外一点就是“目不斜视”。眼要随头部的转动而移视,不能单动眼睛。比如单鞭、分脚、云手等,头要随主手的方向转动转正,眼要随主要手的方向前视,眼光的余角范围要顾及另一手,眼神则要顾及全体,包括前后左右上下,也就是说心意的第六感觉要有“视觉”。