告以道要,云道自然;行者能得,闻者能言。知者不言,言者不知;所以言者,以音相闻;是以故谈,以言相然
皆有章第三十四
老君曰:
道非独在我,万物皆有之。万物不自知,道自居之。
众人皆得神而生,不自知神自生也。君有德施于百姓,百姓不自知受君之德也。
是故圣人藏神于内,魄不出也。守其母,其子全。而民炽盛,保其国也。玄虚积充,寿命长也。
人能图知天地万物,而不自知其所由生反命归本,是大不知也。
治身章第三十五
老君曰:
治身之道,先隐天地,静居万物之始。夫圣人通玄元,混气思,以守其身。俗人以情爱贪欲,以守其身。此两者,同有物而守其身,其道德各异焉。
道德章第三十六
老君曰:
道德天地,水火万物,高山深渊,各有所归之。夫道非欲于虚,虚自归之;德非欲于神,神自归之;天非欲清,清自归之;地非欲浊,浊自归之;湿非欲于水,水自归之;燥非欲于火,火自归之;万物非欲见其形,形自见之;高山大泽非欲飞鸟虎狼,飞鸟虎狼自来归之;深渊河海非欲鱼鳖蛟龙,鱼鳖蛟龙自来归之。人能虚空无为,非欲于道,道自归之。由此观之,物性岂非自然哉。
善恶章第三十七
老君曰:
百姓行善者,我不知也;行恶者,我不知也;行忠信者,我不知也。是以积善,善气至;积恶,恶气至。是以圣人言:我怀天下之始,复守天下之母,而万物益宗,以活其身。吾意常不知,安能知彼行善恶焉。积善神明辅成,天道犹祐于善人。
寂寞第三十八章
老君曰:
吾道淡泊寂。意死者生,静而复命也。生生积浸润,滋酌留滞。玄冒沾洽,元气包之。其根益深,乃四固。中无心,故能致万物精华。无极之物,自然来归之。以其空虚无欲故也。
戒示章第三十九
老君曰:
喜,吾重告尔:古先生者,吾之身也。今将返神,还乎无名。绝身灭有,绵绵长存。吾今逝矣,亦返一原。
忽焉不见。斯须,馆舍光炎,五色玄黄。喜出中庭,叩头曰:
愿神人复一见,授以一要,得以守元。
即仰睹,悬身坐空中,去地数十丈,其状金人,存亡恍惚,老少无常,曰:
吾重诫尔,尔其守焉。除垢止念,静心守一。众垢除,万事毕,吾道之要也。
诫竟复隐。喜不知所之,泣涕追慕,退官托疾,弃念守一,万事毕矣.