西升经(5)

　　色身章第十九

　　老君曰：

　　人皆以声色滋味为上乐，不知声色滋味祸之太朴。故圣人不欲，以归无欲也。

　　道虚章第二十

　　老君曰：

　　道者，虚无之物。若虚而为实，无而为有也。

　　天者受一气，荡荡而致清，气下化生于万物，而形各异焉。

　　是以圣人知道德混沌玄妙同也，亦知天地清静皆守一也。故与天地同心而无知，与道同身而无体，而后天道盛矣。以制志意而还思虑者也，去而不可逐，留而不可遣。远者出于无极之外，不能穷也；近在于己，人不见之。

　　是以君子终日不视不听，不言不食，内知而抱玄。夫欲视亦无所见，欲听亦无所闻，欲言亦无所道，欲食亦无所味。淡薄寂哉，不可得而味也，复归于无物。若常能清静无为，气自复也。返于未生而无身也，无为养身，形体全也。天地充实，常保年也。

　　哀人章第二十一

　　老君曰：

　　人哀人，不如哀身。哀身不如爱神，爱神不如含神，含神不如守身，守身长久，长存也。

　　神生章第二十二

　　老君曰：

　　神生形，形成神。形不得神不能自生，神不得形不能自成。形神合同，更相生，更相成。神常爱人，人不爱神。故绝圣弃智，归无知也。

　　常安章第二十三

　　老君曰：

　　圣人常安，与天地俱安而鬼神通。众人皆安其所不安，即不安矣。

　　盖天道减盈满，补虚空，毁强盛，益衰弱，损思虑，归童蒙，塞邪智。圣人之朴也，是以天下尚孝，可谓养母。常能爱母，身乃长久。

　　身心章第二十四

　　老君曰：

　　身之虚也，而万物至；心之无也，而和气归。

　　故善养身者，藏身于身而不出也，藏人于人而不见也。

　　故君子之治，必先死于国；既死不亡，其国盛也；民不敢散，更复充也。

　　若能知常，施行反也；众人欢乐，用生生也。动而失之，寿命竭也。

　　夫天下，大物哉，甚绵绵也，冥冥混沌不可知也。知之者去之，欲之者离之，近之者远之。

　　是以圣人非托于天下，亦非托于鬼神，亦非托于万物。常以虚为身，亦以无为心。此两者，同谓无身之身，无心之心。可谓守神，守神玄通，是谓道同。