西升经(6)

　　无思章第二十五

　　老君曰：

　　智士无思虑之变，常空虚无为恬静，修其形体，而万物育焉。

　　变者贪天下之珍，以快其情。然后兵革四起，祸生于内，国动乱者，而民劳疲也。

　　夫国以民为本，民劳去者，国立废矣。所谓出其无极之宝，入贼利斧戟也。是以圣人无为无事，欲安其国民也。故曰：子能知一，万事毕；无心德留，而鬼神伏矣。

　　我命章第二十六

　　老君曰：

　　我命在我，不属天地。我不视不听不知，神不出身，与道同久。

　　吾与天地分一气而治，自守根本也。

　　非效众人行善，非行仁义，非行忠信，非行恭敬，非行爱欲，万物即利来。常淡泊无为，大道归也。故神人无光，圣人无名。

　　兵者章第二十七

　　老君曰：

　　夫兵者，天下之大凶事也。非国之宝，宝之者而不用也。用之者，动有亡国失民之患也。

　　是以圣人怀微妙，抱质朴，而不敢有为与天下交争焉。虽有猛兽，不能据也；虽有蜂虿虫蛇，不能螫也；虽有兵刃，不能害也。

　　柔弱章第二十八

　　老君曰：

　　天下柔弱，莫过于气，气莫柔弱于道。道之所以柔弱者，包裹天地，贯穿万物。夫柔之生刚，弱之生强，而天下莫能知其根本所以从生者乎。

　　是故有以无为母，无以虚为母，虚以道为母。自然者，道之根本也。

　　民之章第二十九

　　老君曰：

　　民之所以轻命早终者，民自令之耳。非天地毁鬼神害，以其有知，以其形动故也。

　　是故无有生有，无形生形，何况于成事而败之乎。

　　人欲长久，断情去欲，心意以索，命为反归之，形神合同，固能长久。

　　天下章第三十

　　老君曰：

　　人虽在天下，令意莫在天下；人虽在国，令意莫在国；人虽在乡，令意莫在乡；人虽在家，令意莫在家；神虽在身，令神莫在身；是谓道人。

　　意微章第三十一

　　老君曰：

　　患生不意，祸生丝微。善生于恶，利生于害；大生于小，难生于易；高生于下，远生于近；外生于内，贵生于贱；动生于安；盛生于衰；阴生于阳。是故有无之相生，虚实之相成。是以有归有，无归无也。

　　在道章第三十二

　　老君曰：

　　人在道中，道在人中；鱼在水中，水在鱼中；道去人死，水干鱼终。

　　故圣人自知反归未生，捐弃骄奢，绝除忧思。是故形隐神留，天下归焉。无为无事，国实民富，保道畜常，是谓玄同。

　　有国章第三十三

　　老君曰：

　　有国者，其根深也。天地覆载，万物畜养。金玉重宝，不积留也。

　　夫外天地者有天地，外其身者而寿命存也。是以君子善人之所不善，喜人之所不喜，乐人之所不乐，为人之所不为，信人之所不信，行人之所不行，是以道德备矣。