太极拳空空如也(3)

何 谓 空（3）

太极拳道所言之空，就身内而言，既是空体之阳空，也是空性之阴空。空体即指有形之体要不空而空；身体处处展关开窍、空通无碍；有形之体如水中月，似镜中象，实而虚之，触而空之，通体虚空。空性即指无形之神意要空而不空；内心世界空空荡荡、空而无牵、空而不挂，空而不藏。然而却万象皆存，无所不在，此乃“真空生妙有也”。就身外而言，即虚空之性体与身外之空间要相合一气。空内有空，空外亦空；空入空出，内外皆空。此乃：“空不空，真空也”。

综上所述，我们知道了空在太极拳修炼中占有极为重要的位置。可以肯定地说：“如果不知空、不懂空、不会空、不能空，就无法迈进太极拳的大门。”那么如何修炼太极拳之空呢？当然，从以上论述中已经知道了空有多层不同涵义和内容，为了较为形象而具体地体悟空的内涵，本文仅就空体之修炼简述一二。

太极拳言空，首先是要做到有形之体虚而空之。我们知道人之身体分有上中下三节。空体就要做到：上空手、中空胸、下空脚。如何才能做到手胸脚三空呢？师曰:“提沉含拔、左右散（4）”。即上提下沉，前含后拔，左右散开。比如，练太极拳的人都知道要含胸拔背，而在中节空胸时仅有含胸拔背是不够的。也就是说，除胸部膻中穴有向内虚含之意，背部有后拔之意外，还必须要上提顶与下沉胯，同时自膻中穴向两肩左右散开。如此，胸才有虚空之感。请注意：无论是提沉含拔，还是左右散开，不是肌肉形体的动作，而凡此皆是意。

关于空胸，我想说明一个问题。拳论曰：“其根于脚，主宰于腰，形于手指。”这里明确地阐明了手腰脚各司其责而总需完整一气的重要。但其中并没有谈及胸。为什么要空胸呢？师曰：“腰主宰必空胸。”也就是说空胸是主宰于腰的必要前提。胸不空则腰不主。

师云：“手要空。”关于空手，杨澄浦先师则要求：“掌宜微伸，指要微曲。”空手关键是手心要空。手心正中是劳宫穴。以劳宫穴为中心画一横一竖成十字型。中指向上有提伸之意；掌腕向下要有沉拉之意；劳宫穴向内有内含之意；手背向后要有外拔之意；沿十字一横要有左右散开之意。如此，手心、手背、手掌、手指竖开横散、对拉拔长。手心虚空似有含球之感；不空而空，空而有意，此乃空手也。

同理，脚要空。空脚关键在于：双足平松落地，切忌趾抓地、脚蹬地。而是脚趾松开，脚背有上拔之意；脚心之涌泉穴须有内含之意；脚趾向前提伸，脚跟向后沉拉；以涌泉穴为十字中心，须有向四周自然而均匀散开之意。脚心则有虚含空吸而亲吻大地之感。此乃空脚也。

太极拳修炼中，真正做到空体虚灵，除空手、空脚与空胸外，还要训练自身各点均能虚而空之。在身上任何一点都能“画”出一横一竖十字型；再由此点沿横竖自内向外，以提沉含拔左右散之意去自然而运化，则此点即为空。这样，在与人打手时，以空手接敌，对方摸到我身上任何一点均能虚而空之；挨着何处何处空，则对手落入我的虚空之中，不知所措，只有拱手认输。这正是拳偐所云：“太极无手处处手，周身无处不空灵，挨着何处何处发，一横一竖打天下。”

我们知道太极拳的修炼是一层功夫一层体悟。当我们初步认知了空体、空性的内容后，还要进一步体悟空的更深层内涵。即空与中、空与定、空与明等内在的关系。从而沿着太极拳道空而不空，不空而空的阶梯拾阶而上，迈进太极拳所言空的更高阶段----中空之势。