先天气功要诀

先天气功要诀
先天气功是道家一种性命双修的功法，是古代道家和养生家经过实践成功的保健延年要法。自古以来，代代相传对于祛病强身、延年益寿有很大的作用。此功法过去都是口传心授．没有文字记载，即使有书．也多是含糊其辞，深奥莫测，其理难明，真实用法，更不落纸笔。所以后人用的很不广泛，只有少数得传者，借以延年。吾今已八旬有余，一生受益于此功，特结合自身体会，浅注详解．公诸于世，以为后学者修炼之用及供研究者参考。

  一、先后三宝论

  天、地、人为三才，三才皆有三宝。天有三宝，日、月、星。地有三宝，水、火、风。人有三宝，神、气、精。人的三宝若少一宝即死亡。人的三宝又分先天、后天，先天三宝为元神、元气、元精，后天三宝为识神(思虑神)、呼吸气、交感精。先天后天互相配合，不易分析，不到最深功夫，是分不开的。后天思虑之神和先天不神之神(即不用意念而自然的知觉，也叫真觉)虽是能分，也有连带关系。先天元精(即先天而生的不知不识、静到极处而发生的真一之精)和后天性欲之精，也是不易辨明。后天呼吸之气和先天真一之气易辨而难分清浊。但只要静心修炼和体察，也终能分明。有道是：世上无难事．只怕有心人。  二、炼精化气

  1．静养化气

  习静是先天气功的主要功夫。心若不静则气无所归。在行动时不免心意昏迷或万念丛生，以至神驰散，功无所行。要想达到习静，必须在日常生活中养成习惯，在言、听、视、动等方面都不要着相．要保持安静，在行、住、坐、卧之间，也要养其浩然之气，这才能不滞其入静之机。古人云：行则措足于坦途，住则凝神于太虚，坐则调丹田之息，卧则守脐下之珠。生生不已，浩然长存，脾气自然去掉，性情自然温和，心无燥火．如此则方好行功也。

    2．聚性止念

    练功时心一静，往往就杂念丛生，浮游乱想，心息不能相依。对此可以用观光之法．收其散性聚而为光。做法是一面守静聚陛，一面观光止念，互相利用。行功后，初时如白云片片，由外飞来。继则似浪水之波动，由外聚内。久则眼前虚白一片，不见波动，这时方知性不乱矣。光者性之表现．性散光即散，性聚光即聚，性定光即定，性满光即圆。所以，光之表现，即知性之聚散矣。观光之具体练法，先待静坐片时，身心定了，方将微意止于目前(位置约在眉前大约二十公分处)，似照似定，若有若无，不久就有白云现于目前，以意照于白光中，从微白而至浩白，从光小而至光大，从波动而至光定，从不圆而至光圆。但光圆必须人大定才有，不能用意太急，更不能追求。

    子、丑、寅三个时辰(夜11点至早5点)练功，最易见光，因为此时是生阳之时，初学练功者，尤要重视这个时机。

    3．凝神气穴，心息相依

    在聚性止念基础上，当眼前呈现一片浩白，如若不动时，即将微意移于丹田(脐下一寸三)，心守太虚，意照气穴，不即不离，勿忘勿助，寂而照，照而寂，久则寐寐惺惺，永无昏沉，睡魔自遗，真心独立，空空荡荡，但觉微息相随期间，吸气下不过气穴，吸气上不过心，绵绵若存，在心息相依之时，即把知觉泯去，心在气中而不知，气包心外而不晓。氤氤氲氲打成一片。此炼心合气之功也。