虎形披气(5)

就是练得够，就不以为就那么妙，师资班同学问秘书、司机，说庞老师会飞吗？庞老师有什么本事呀，能不能遁地呀，打听庞老师有没有本事干什么？告诉同学想要这些本事，你看看小说就行了，小说有本事，向他们去学了吧，除了一般武林里练武术，在武术层次上老师给你比划几下，再往上去没有老师给比划东西的，古人讲真正的老师示意于平凡，而不示意神意，从平凡当中自己一步一步的起来，自己修炼去，好多和尚练功有本事了，有神通没用就死了，不活了。有一个和尚上了五台山，有两个人打架，说别打了，唉，你这破和尚什么不打了，还打，把袈裟一脱，往那一扔，把满天都遮着了，哟，这个和尚真了不起，别打了，不打了。显了神通，不行，麻烦了，不能让活着了，死吧。他死出不好好死，找点麻烦：他说：“你们知不知道和尚圆寂知道时间，这知道，这不算什么；说和尚说死就死，这也不算什么；说你们看到和尚倒着死的吗，一死还拿着大鼎死，拿着鼎头冲下说这还不新鲜；我头冲下死我的袈裟还不往下掉，反正我已露了神通了。”说完头冲下，脚冲上死了，死到别人门口了，别人推都推不动，这不讨厌吗。他妹妹来了，说：“你呀，你活着的时候显神通，死了还瞎捣乱，你快走吧。”一推把他推倒了，象这些问题在过去是不允许的，你显神通，就得死了。济公就不行，济公鞋儿破、帽儿破吗、生吃狗肉、红烧酒吗，特殊啊，一般就不行，所以我跟你讲，你别想看老师有什么本事，老师有本事也好，没本事也好是老师的 ，他们本事他是对的，他讲出道理来了，你听，没本事他讲出道理了，你认为是那么回事你也要听，拿狗牙当佛牙看，说佛牙佛舍利，那舍利不是佛牙是狗牙当舍利的你要心一诚也能解决问题，关键是把你的精神统一起来，他就是佛牙，你的精神统一不起来也是白闹，你把老师的话当作真的，你自己努力去做，你就别管它是佛牙还是狗牙。这个问题，你自己去做就行了，说测测老师本事，你测老师本事老师跟你本事差不多，高也高不到哪去，因为你能测出来吗？比你高得多就测不出来了，你测出来就差不多。你不去测，将来外人你也不去测，你一测人家，说这人没礼貌，我在那年上香港去，有一个人测我，我也没理他，完了之后，我说，刚才谁测我了。这样做还行？测测他有多高了？他有几尺？不能去干这个，去测人去，因为你的本事太低，要是高了也不去测人，别拿自己的功夫去测人去。啊呀测一测你，你测谁呀？你一测不如你，说我测比你高，你测你是比人高吗？人家认可吗？这是你说的，因为你可能就是看个小人书，你拿小人书来衡量人，人家看小说，你看小人书，你那啊呀《红楼梦》我看完了，你讲人物怎么怎么好，原著你看过吗？你都没看过，光看个小人书，所以讲这个问题千千万万别去搞这个事去。

        你们会看点气，将来会测也别测，有那气去给人治病，帮助人解决问题，你干的事就带着问题，就得给人解决问题，不解决问题，注意精神，测人一下去，干什么？没意义，所以这时候就讲，这都是练我们修持的时候，很不容易的，自己练是自己的，自己多去拼，拿来这个力气、拿这个精神作用到练功上去，认真练，拼命练，反复练，练，总练，没这个精力谁怎么着。说看看庞老师的气是什么样的，你看谁的气呀，让你看你看，不让你看什么也没有，说庞老师咱们肉眼凡胎什么气都没有，你怎么看也没气，我还是有点气，能说话怎么没气？庞老师没本事一点气都没有，一点气都没有我就死了，怎么一点都没有？多少都得有点，没有气还行啊，说一点气查不着，一点气都没有，没有就没有，说这个问题觉得自己有本事了。什么看这气好，要你的气呀；什么我给它点气呀，人要你的气的话，功夫不如你要你的气要不来；功夫比你强人不要你的气。谁要你的破气，人自己的气好，谁要你的气！人的是富强粉，你的是普通粉，谁要呀？要了还得筛出去。别想谁偷我的气了，他的意识不好，谁的不好？是你自己意识不好，说咱们练气功别去琢磨这些问题，这个偷气，这个怎么着，都是自己想的，所以智能功一定要能够端正思想，用功夫，练这个方法要认真练、拼命练。咱们的气还不行呢，意识还更不行，所以我讲发喝字音，能喝到意元体、能到明心见性，有些人还不懂这些问题。说庞老师我哪天顿悟哇，你先撑撑气，使劲撑、撑……你就不闹病，能治病。一步步练起来，我今天讲这个方法说一说，喝，喉呼吸，随时都要练，平时走路喘气都练喉呼吸；撑气要认真练；洗髓练功时可以加一加，洗髓不一定是正功去练。因为咱们这个功都是练一下有一下的收获，练两下有两下的收获，你只要练就有收获。喉呼吸，你只要一想起来马上练喉呼吸，你只要一静就马上喉呼吸，怎么练也不怕，没有副作用，这个不费事，一想起来，一爬起来马上喉呼吸，把喉往后拉，把喉拉好之后，向后，将来都呼呼音，不需要这么大声音，一定要注意随时随地练……