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修学太极和谐身心(2)

http://www.tjgongfu.com 来源：未知编辑：发表时间：2018-12-17

太极文化所推崇和传播的太极拳，讲究练拳时“找舒适”，找到舒适“舒适练。”不舒服是练拳不得法的缘故，因此，会越练越舒适

　　太极文化体系中的太极拳，并不把动作的是否漂亮，是否有难度当成练拳的标准，而是主张以松稳慢匀、松散透空、松空圆满、松化净定的内在精神境界的高度和谐为使命。
　　松稳慢匀：松，就是从神态到动作都不能紧张；稳，就是从精神到体态都要保持平衡；慢，就是动作缓慢；匀，就是动作、姿势、呼吸都均匀。
松散透空：散是均匀的散开、混化，意识带动内外之气均匀的布满虚空；透身体的通透度要好，没有僵直、凹凸、阻碍之处；空是真正的身心通达。
松空圆满：空了之後才能圆、才能流通；然後，能量才能充满，生机才能显现。
　　松化净定：化是混化、混融、交流、融汇之意；净是内心裏没有想不开的问题，宁静祥和；定是中正，中定、中空，作用是调济阴阳使之归於平和、平衡。
　　以上四个途径，是修学太极文化逐一抵达的身心境界——通过内功境界、水性境界、神明境界来一点点实现。不管今生今世是否能达到之，则太极文化的修学者，一定要追求之。
　　七，底蕴深厚，中华道统
　　太极文化体系中的太极拳，和目前流行的太极拳没有更多的关联，其语汇和术语，内涵和境界，表达的途径和方式，自成体系，均来自于师传，并在小范围内传承。
　　由於太极文化的思想脉博和精神气质，缘自佛之广大，道之精微，儒之至极，医之气化，武之内求，因此其传统文化底蕴深厚，是真正中华道统文化的结晶。
　　中华道统，是一脉相传的人生观、世界观、价值观，是内求本具的智慧体系、思想体系。这个体系以“知内而达外”——先认知生命活动，通过“修身”来优化生命，圆满身心，进而去认识和改造客观世界，“齐家、治国、平天下”。这个过程，主要以通达“理”和“事”来提升自己的智慧和能力。
　　太极文化的理就是太极思维方式；太极文化的事是太极拳功夫（内功心法、拳架、思维含三为一）的实践锤炼。
　　八，含三为一，次第分明
　　“一生二，二生三，三生万物”，中华传统文化的这个宇宙化生规律，埋藏著太极文化的核心秘密和核心机理，掌握了这个核心秘密和核心机理，太极功夫的锤炼也就水到渠成，摸到了门径。
　　“天有日月星，人有精气神，地有风火水”，这些中华传统文化中出现频率很高的语汇，源自中国人对宇宙自然和生命活动的关注。精，代表著皮肉筋脉骨和体液；气包含著内气和外气；神，一而二地具备神和意两种物质内涵。锤炼和熏修太极功夫的终极目的，是促使人的“精气神”迈入更细微、更纯净的境界。如何抵达这种境界呢？按照太极文化含三为一的方式同时参研，就会次第分明的获得提升。
　　含三为一，次第分明的太极文化体系因缘而生，因存而进，因传而及。
只有次第分明的掌握了太极文化的这些内涵，勤于修持，实现自身的太极功夫和人生境界。
　　九，十三总势，阶及神明
　　太极之体用——掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠、前进、後退、左顾、右盼、中定，这些内涵必须迭加联运地融在身心锤炼中，不可须臾离也；这些内涵必须形成一种自动化——如如不动，如来如去——使自身的性情和智慧，不偏不倚，平衡中正、阴阳中含三为一时时调济；从而以“中和之性”的思维方式、生活方式、行为方式步入“阶及神明”的境界——实现“明心见性”。
　　也许会有人认为这是“不可能完成的任务”；然而，只要抱著“只求耕耘，不问收获”的心态，不断地去“默识揣摩”，则 “豁然开朗”的喜悦，就会不断涌现。“阶及神明”的“太极之象”的境界，也许就能在不期然间来临。或许这一切终究不能实现，但身心的喜悦、健康长寿的幸福，必然能伴随太极文化爱好者的一生。这样，所有的努力也就会展示出特殊的价值和意义。