“气贴背”身法训练(2)

  　　还有“腰”（编者按：“腰”指人身上的两肾区域。）和“尾骨”随时要居中，居中是居八个头的中间(编者按：一旦站立，即意识到身前身后各有一尺的放长，当然，左右也是如此，自己置身是在十字中心，同样再加上一个十字交叉在一起，自身则在八个头的中心，这是八面支撑的起源)。无论手如何分合，“腰”“尾”总是居于势法的中央，其次是居他我双方四只手的中央，也就是“腰”和“尾”要紧跟手法步法，不可落后靠边缘，因为四肢的后盾是“腰”“尾”，如若“腰”“尾”没有竖好(编者按：这里指尾骨下插的意思），节节贯串不能到手。手用不上是因为失去了支撑（编者按：这里指失去了八面支撑的意思）。因此不单要求手活步活，还要求“腰”“尾”更加活，从而达到上下相随一致性的目的，达到发劲如放箭的地步。

        再说“形于手指”，首先要将掌根坐好，不能手掌“倒伏”（编者按：这里指手腕软下来后，导致没有立掌），必须将掌根之意超过掌前，这样形和意在一根线贯串，推手可以得劲。不然便是好像折断了自己的“矛头”那样（编者按：这里指内气没有灌于手指，导致手腕软而无力），没有用处。

  　　如何理解“气贴背”？任何动作，包括蓄而后发，背上都不能丝毫使劲，如使劲背部僵硬了气便下不去，气下不去，劲便沉不下，所以做任何动作，特别是发劲一刹那，务必背肌要放松，用意将“两背”下插“两肋”下达“腰”，背呈鼓面(有含胸相衬)而不是穹背，没有背包袱弊病，使劲能下沉集中，这是劲整的第一条件。（编者按：武派太极拳讲求气敛脊骨，因此，背部不能丝毫用劲，要在意识的引导下进行，将内气沿背部下沉，即劲的下沉，即此道理。做到这一步，才能将这些内气再聚于丹田，然后布于全身，形成内气鼓荡。正因为如此道理，“气贴背”训练非常重要。）

       （强调“气贴背”是武式太极拳的特色，它是八法或十三身法之外的两外一种身法，不可等闲视之。）
                               

         编后语：这是“气贴背身法”训练的一个非常重要的文字描述，也是武术界能够唯一见到的从郝家传出的“气贴脊背”训练法则的文字描述。当时郝少如前辈针对学员进行一些理论上的讲解。很显然一些描述很难理解，需要口授心传，并要求对学员捏架子中传授。学着要从武派的整个理论体系去探讨。本人在这里做的一些简单注解，请同门指正。

          网友解释：气贴背是一种太极拳功夫，练到一定程度，背后圆散，有融化之感，这种气感能用意念将其送到需要的地方，随心所欲。所以练拳要将背后练出“东西”，奥妙自生。