初学太极拳推手(2)

从以上的讲述中，我们不难看到太极推手时“中轴”的重要性。太极拳的身法要求：提顶、裹裆、涵胸、拔背、尾闾正中，无一不是要我们找到身上这根虚拟的“中轴线”。只有体认自我的“中轴”，左旋右拧方能做到“立如秤准，活似车轮”。人推我时，我处处有一轴心滚动，上下内外又能浑然一体，对方才会有如踩踏落空之妙。太极推手技能高明者并非相较一拳一脚的肌肉蛮劲，而是着眼于控制对方的中轴线，拿住对方的重心，这样才能随手奏效。­

太极拳打拳时的规矩往往是一对矛盾体，如既要气沈丹田（甚至涌泉），稳如山岳，又切不可忘了虚领顶劲，身轻如羽；一式之中既要有左顾又要有右盼；既要有前进又要有后退，有上有下，开中寓合，中轴乃成。不可执其一端，讲的时候正与反分开来讲，用的时候却不能分开，要合在一起用，抱元守一，否则即是片面的。若片面地讲“堋”劲，则易犯“顶抗”之病，片面地讲“走”劲，则易犯“丢扁”之病。要如如不动，如冰释然，是为化矣。（所谓“劲由内换”，全在中轴的运转自如，上下一动俱动，我方劲已走化，而对方却无从察觉。）我们在《金刚经》上经常可以见到这样的句式：所言什么，即非什么，是名什么。如“庄严佛土者，即非庄严，是名庄严。”“所言善法者，如来说即非善法，是名善法。”我们是否也可以说：所言中定者，即非中定，是名中定。（止而后能定，定不是定死，而是活泼泼的）；所言支撑八面者，即非支撑八面，是名支撑八面。（若想到要去“支撑”八面，即是错的）只有这样，我们推手时才能达到“无过不及”、“不偏不倚”、“和而不流”的中庸境界。­

讲到这里就必须要强调一个持之以恒的问题。练习太极推手应是一段漫长的历程，我们初学者需要有充分的思想准备（十年之内，只可视为初学）。不是今日知道了一个运用的诀窍，明日就能从自己的身上做出来的。因为师长告诉你的道理是他自己多年实践经验的总结，你若不通过自我的实际操作，反复验证是无法让窍门变为自己的东西的。所以方向既明，还需加上不断的实践钻研，要想做到太极推手中的劲到稍节、不丢不顶、发即中节、轻而不浮、紧而不僵，都需要一个长期自我琢磨和与同道切磋的过程。只有虚心好学，将与我推手者都看作是纠正自己身上缺点错误的老师，我们才能有豁然贯通的那一天。­

在文章的开头我说：初学太极推手不可以执着于胜负的观念。但这并不等于讲太极推手没有优劣之分。大体上说，我们是以轻灵圆活为优，迟重艰涩为劣；以周身整合为优，局部动作为劣；以人不知不觉为优，相顶相抗为劣。与好手相较，己之未觉彼动分毫，而根部已被引动，己虽屡屡失利，却不得不由衷叹服。正如品饮美酒，淳厚而不显辛辣。推手明家棋高一着，步步占先，全因胜在“和顺积中，英华外发”也­。