打太极拳的几个盲点(2)

二、把拳当操练

有些人习练太极拳不是以技击实战、强身健体或者修身养性为根本目的，而只是刻意地去追求套路的高难、新颖、美观、舒展、大方，竞技中能得高分，使其具有一种“艺术性”。

这种现象在太极拳表演中尤为严重，评委评分、选手是否能拿冠军，只看其动作是否好看，真正打出来的拳架与太极拳谱往往貌合神离，形神相悖，枉顾其是否符合太极拳的本义。殊不知，这些所谓的对套路的“发展”、“美化”，恰恰违背了传统太极拳拳法的合理性，破坏了它一招一式原有的功能。太极拳套路训练中的每个动作都应该完全符合人体基本的间架结构的正确运动，如果破坏了这个基本结构，就违背了太极拳使身心阴阳平衡的功能。正如佛经上说：“菩萨畏因，众生畏果。”佛家讲究种下什么样的因缘，即得什么样的果报，练习太极拳一旦偏离了太极拳法的根本主线，必然无法体现出太极拳的内涵和真谛，也无法得到习练太极拳理应产生的效果。

还有些人为了增加表演效果，尽力地显示太极拳中的发力，任意地增加弹抖。的确，有时候弹抖得越多越厉害，观众的掌声就越多越响亮，但这种刻意为之，错误地理解了弹抖的力量，夸大了弹抖在太极拳中实际所占的比例。事实上，弹抖在技击实战中的用处并不是很大。在迅猛的实战当中也没有这样抖来抖去的时间。实战中，你的对手往往每秒钟能打六到七拳，你一拳还没抖完，就不知道被对手打到哪里去了。所以，这种抖弹只适用于自我陶醉式地表演。“抖”，实际上是一瞬间把力抖弹到对方的体内，而不是自我欣赏式的颤抖。松、活、抖、弹，一秒钟几拳都出去了，根本没有让你进行所谓“运劲”的时间。

三、推手技击擒拿化

太极推手讲究“踢拿摔打，分筋错骨，拿脉点穴”，“拿”只是其中的一小部分。在徒手搏击中，擒拿的效果并不是很大，只有在近身接触之时才能有所发挥。

张三丰的《太极拳经》中说，“任彼巨力来打我，牵动四两拨千斤”。太极拳不同于其他拳法流派的特点便是以柔克刚，以弱胜强，以静制动。然而，许多太极拳拳师为了展示太极拳以柔克刚的效果，过高地看待擒拿在太极拳拳法中的地位，过频地用擒拿来进行演示和教授。

擒拿教起来较为简单，也比较安全，可以让学生增加兴趣，可是一旦以偏概全，用擒拿来代替太极拳的其他拳法动作，那就是舍本逐末了。要知道，擒拿不等于技击，擒拿只是技击中的一小部分而已。正如前辈们常说的“巧拿不如笨打”。更何况高手互相搏击时，想碰到对方都难。

有人认为：“先拿后打，打中有拿，拿中有打。”虽然不能说这种理论绝对错误，但在实际运用当中，“拿中有打”是很难发挥出来的。

有很多太极拳爱好者把太极椎手，作是一种擒拿术，认为推手就是技击的一种表现形式，擒拿又是推手的一种表现形式，这种思路对于太极拳的习练是非常不利的。

四、推手程序化

太极拳推手的训练体系是一种高密度、高强度、多变化的综合训练体系。只有这样训练，才能充分地体现太极推手的性质和特点。模式化的训练，往往只是入门时期采用的一种练习方法，习练者切勿把它当做是太极推手训练的全部内容。

古人云：不依规矩，无以成方圆。为方便太极拳的初学者学习，这些程序化推手对于教学来说有一定的效果，初学者这样练是可以的，但是有一定基础之后，就不适合修习这种程序化推手了。因为这种程序化推手培养不了技击实战中所需要的全部素养。

传统的太极拳推手训练体系完全是从实战中总结出来的，具备“踢拿摔打、分筋错骨、拿脉打穴”等各种上乘要求，无论是沾手、分手、接手还是合手，其每个阶段的动作练习都与前后的训练密切相关，环环相扣。