太极拳本源求真(2)(2)

由此可以想见，并不是任何“形”都能得到最佳的发放效果，即是说，有些拳势并不能得到好的发劲效果，想得到最佳的发劲，是需要内劲与拳势拳形完美配合的，想要发一种(或一类)劲,就必需配以适合这种劲能够最佳发放的形(拳势)，反过来，某一种（或一类）形，只能适合于某一种（或一类）劲的发放。这种配合是需要精心去找的，这种完美配合的结果便能得到“整劲”！这就是“劲形合一”的状态，反过来说，劲形合一的劲才是整劲。因此，检验拳形（拳势）质量的标准就是看其能否得到“整劲”，若不能，则该拳势没做对，或该拳势根本就设计错了！这些规律，前人早有归纳总结，可参阅《易筋经》和《九要论》有关内容。

再拿套路中任何一势来看一看，哪一势不是要求意，气，劲与步，身，手的配合运动，其目的不就是要求内外统一，达到“劲形合一”的状态，从而得到“整劲”吗？太极套路的每一势，定然是前辈精心挑选的，他们包涵了最重要的劲形搭配方式，这些拳势用于全面开发人体体能随“意念”蓄集，并进行路径，方向，大小可控的运行和发放的能力，而其包涵的攻防意义倒在其次了。“意念”指明了方向，大小，而形体必须立刻转向那个方向，并由形体提供一个“滑利”的路径通道，同时，还要提供一个落点，就是全身之劲聚集之点，这样，内劲才能够发于外，并在落点产生杀伤力。太极拳势，类似于心意拳24把的功用，只是太极练时可只运不发，让内劲在体内流转不息。若将其练得烂熟，以至不假思索，就到了“招熟”境界，再练到一定程度，就自然会找到“劲形合一”的窍要，那时，套路拳势之外的随意一动，不经意间都会符合“劲形合一”的要求，有限的拳势就能自然演化出无穷的变化，一出手都是“劲形合一”的好招，这才有真的“无招胜有招”。这时的拳势才算真的练到手，与此同时，也可以不必拘泥于拳势了，因为他已完成了历史使命。你在行拳时可能不经意做出套路拳势之外的“奇怪”动作，但只要是符合“劲形合一”的要求，那仍是真太极，要知道套路是手段而非目的。

当我们练拳时，时时担心忘了套路动作，关心动作的正确性，此时，是“拳领着我打”，反之，当我们充分理解了套路的“良苦用心”，时刻瞄准我们的目标：“劲形合一”，就很容易找到正确的动作，增强自信。如果我们依据“劲形合一”的法则去练，就能日胜一日的熟练套路，掌握套路，进而驾驭套路，此时才能真正享受“行云流水”的乐趣，此时就变成了“我领着拳打”。在此应该注意，你的动作不可能与师傅的一模一样，因为每个人的身体骨架是有差别的，有人走路内八，有人却外八，这两个人的弓步，马步绝不能一样，否则总有一个站不稳，因此，所谓“形似”是个原则架构，而不应追求所有细节的一模一样，每个人只要找到适合自己的形，符合“形整”的原则，就是正确的。也正因为每个人的个体差异,才会有同一个师傅教的同一套拳，却会有每个徒弟自己的风格特性，也才会演化出陈，扬，孙，吴的差异，他们都练错了吗？恰恰相反，他们都把师傅的太极吸收消化成自己的太极了。所以才会有“不求形似，但求神似”的说法，这个“神”就是“劲形合一”的原则不能变。我们可以看到，有人打太极，从外形上看，并没有什么不对，可就是没有太极的“气势”，这个气势从何而来呢？“拳”者，必有“吞吐撒放”的气势，他是精神与外形相结合的产物，是内劲外发的产物，没有“劲形合一”，没有整劲，何来拳相，无拳何来气势！劲形不合的太极，决不会有拳势收发的那种协调整体感，不会有一气呵成的流畅感，更不会有那种凛然不可侵犯，甚至萧洒的气势，这样的太极，充其量只能说是太极气功，是借太极之形，行气功之事，却不能称其为拳也！