太极拳文化中“和谐思想”的价值(2)

 

太极 阴阳 中庸

体悟太极拳修习中人与自身的和谐

 太极拳以“阴阳学说”为指导思想，以中国传统的整体思维方式把握内涵，强调“凡身处处皆太极，一动一静俱浑然”，使人体和精神达到统一，体现了传统哲学的普遍和谐价值理念，对陶冶人的风仪、格调、内在心境是颇有裨益的。太极拳在创编过程中辩证的吸纳了中国传统哲学的和谐价值观。太极拳理论特别强调在练习的初期一定要把动作放慢。从生理学的角度来讲，人体长期进行松静、缓慢的运动可以提高神静系统对肌纤维的控制能力，也就是提高整体协调能力。太极拳慢练的主要目的是求取整体协调，以求得在技击对抗中能进行整体劲力的发放。太极拳流传几百年来，以慢练求取整体劲力的经验已被太极拳师们的亲身体会所证实。很多人在形容技艺高深的拳师练习时身体“一动无不动”，“牵一发而动全身”等，这正是长期习练后，整体协调的结果。所以，单从人体科学的角度讲，太极拳是一门使人体更加协调的技术。人们正是通过这种不断使身体更加协调的技术训练，而使人自身更加和谐。从而达到“周身一家”，使心、气、神、意、力的运行达到高度和谐，既锻炼身体又修身养性以达到身心平衡。

 

“平衡、对称、和谐”是自然界的根本法则，也是太极拳练习的基本原则所以在练习太极拳的时候，要突出刚柔相济、开合相寓、虚实互换、快慢相兼等对立统一法则；劲力上也讲究前发后塌、逢上必下、逢左必右，以维持自身的平衡与和谐，体现阴阳和谐的辩证原则。

 

 中国传统思维方法主张“知行合一”，就是认识方式与修养方法要一致。这种整体的思维方式对修习太极拳有着深刻的影响。太极拳谤中“拳打千遍，其义自现”，要求人们在实践中去体悟，而不是空洞的分析拳理。在古代先贤的论著中对整体观念也有着充分的体现，如老子主张“为道”，以无欲之心直觉万物的规律；庄子主张“体道”，孟子主张“尽心”，朱熹提出了顿悟式的直觉“格物致知”，如能长时间的浸入情感去体之悟之，就能豁然开朗等等。这种思维方式充分体现着“它的用功不在增加积极的知识，而在于提高心灵的境界”。正如王宗岳先生《太极拳论中》所说“由着熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明”，所谓神明也就是大彻大悟。太极拳运动正是这样一种特殊的运动形式和修炼方法，把人的修养身心之道与人生体悟有机的联系在一起，可以这样阐述，太极拳以中国传统哲学中的宇宙观、人生观为理论基础，为人生哲学提供了具体实践的方法，人们通过太极拳的修炼而感悟人生，并以此迖到内外双修，德艺兼备的效果，从而实现人的身心健康和谐。太极拳在练习过程中还强调“立身中正”、“不偏不倚”、“无过而不及”的适中思想，讲究实中有虚、柔中寓刚、动中求静、阴阳相生、浑然一体，达到一种中和的完美。把人的和谐观念注入一种新的范畴，这就是儒家所倡导的“中庸之道”。儒家讲的“中庸”不是万事只求平均，走中间道路，而是力求一种分寸感。在社会现实中，人际关系和时局的发展是瞬息万变的，一种局势发展到极端可能就会走向它的反面，而这时如果一味的强调执着，就会面临危险的结局。所以我们应该从积极的方面去体悟太极的“中庸”精神，在经济社会飞速发展的今天，以一种宽容的、自然的、恬静的思想境界来面对激烈的社会竞争，真正能够想到并做到心正、身正，避免误入歧途，而在遇到挫折时，也能以一种灵活中庸的态度来对待。所以说“无过而不及”的信念能够使人们在成功的时候谦虚谨慎，在失败的时候坚韧不拔，冷静的面对现实，以柔弱胜刚强，无论时局如何动荡，自身能在动荡中合理调节，始终处于一种和谐平稳的状态。

 

快乐 友谊 进步

培养人与人相处的和谐情感

 约翰?奈斯比特在他的《大趋势》一书中写道：“每当一个新技术引进社会，人类必然要产生一种要加以平衡的反应，也就是说产生一种高感情。”今天，在这个物欲横流的时代，金钱、名利、欲望充斥着人们的生活，使人们的价值观受到强大的冲击；再加上现在工作学习中的激烈竞争，使得人与人之间由于矛盾而引发嫉妒、烦恼和仇恨；现代网络科技的发展，减少了人和人之间的接触和交流。面对这种社会现实，如果没有内在的精神加以消化和控制，人与人之间的和借情感的正常发展将会受到严重影响。

 

 太极拳以静心养性、动中求静的运动方式，最适合作为一种与社会变革相平衡的高感情活动。