心意六合拳拳史（一）

自古以来，中国社会就存在着重文轻武的习气，很少有史家为武者立传，除了司马迁在《史记·游侠列传》中偶有提及以外，大多混迹于荒诞不经的野史、演义之中。因此，中国的拳术史一片荒芜，难有梗概可循。各家各派的拳史更是由各种传说堆积起来，很少能拿出令人信服的史料来。而在那些有限的史料中，又有许多是后人伪造的假史料，真正可信的并不多。但是，既然是拳史，就应该务求真实。

过去，社会的封闭造成了信息的封闭，对于拳术的继承与拳史的辩证只能在小范围内进行。现在，社会形态已经发生了前所未有的巨大变化，我们身处信息时代，对于信息的获取，比我们的前辈要便捷和广泛得多。所以，我们有必要将前辈的结论重新审视，在广泛地收集资料的基础上，将拳史的小环境放在历史的大背景中考察，仔细地对比、参照、研究、判断，使结果尽量接近历史原貌，以不辜负先人的创拳苦心。更重要的，是对后来之人负责。

毋庸置疑，心意六合拳是历史名拳，它的创立与发展，对中国近现代拳术产生了巨大的影响。但是，心意六合拳的拳史也同样是斑驳陆离，众说纷纭。有的说它源自少林；也有的说它源自武当；有的说它属于外家；更有的说它属于内家；还有的说它属于回教等等……各讲各的，所凭的就是那么一点不知真假的史料，更多的则是来自先辈口中的传说与故事。如此看来，要搞清心意六合拳的历史似乎是很困难的一件事了。

众所周知，拳学是一门体认的学问。因此，研究拳术的历史也不能仅凭想象。如果你自己对该拳术练之不精，理解浮浅，就不可能从较深的程度上去把握它。我认为，仅仅从文字到文字去研究心意六合拳的历史是不行的，必须从其活的标本，即拳术技术本身去剖析、比较、研究，由此去印证传说与史料，才能进行比较深入的研究，进而得出较为准确的结论。

另一方面，我们还应该在考察心意六合拳的小历史的同时，进一步关照当时的大历史（即历史背景），求实辨虚，去伪存真，摸清其脉络并非是不可能的。

所以，这些年来，我一直都是在力炼精功的基础上广泛地收集资料，在纵向继承的基础上，尽量多地进行横向的对比、参照，苦心孤诣地研究心意六合拳的历史，得出了一些较为接近历史真相的成果。现在发表出来，供心意六合拳爱好者参考。如有偏颇之处，希望得到方家指正。如果能够引起争论，那是再好不过的。因为真理愈辩愈明，目的只有一个，就是尽量准确地写出心意六合拳的拳史，为后人做一件功德无量的好事。