李仲轩解析《象形拳法真诠》三

这位形意门人的经历，可以和月溪禅师的悟道经历对照。月溪禅师去牛首山献花岩访问铁岩禅师。铁岩教导他：“汝不可断妄念，用眼根向

不住有无黑闇深坑那里返看。行、住、坐、卧不要间断，因缘时至，无明湛湛黑闇深坑，叻的一破，就可以明心见性。”
    “不住有无黑闇深坑”是烦恼的形象化，不要断烦恼，断了烦恼也就断了智慧，你烦恼的时候，就追问烦恼是从哪来的?在一切日常活动中

都追问，终有一日烦恼“啪”的一下没了，便明心见性了。
    月溪禅师照此用功，一天夜里，听到窗外风吹梧桐叶的“哗哗”声，就此开悟。
    铁岩说的明心见性，是在“啪”的一下后，那位形意拳人得大清醒，也是在“啪”的一下之后，其实并不是真有声音，是一个动势，心理

变化了，令生理出现了～个反应。
    月溪参禅，搞得“形容憔悴，骨瘦如柴”，追问心念，竞如此消耗体力。龙虎桩不追问心念，身体立久了，产生一个自发的“动势”，“

啪”的一下，一念醒觉。
    静不是安静，是“能做万物主，不随四时凋”的本体，它是万物的总根源，没有时间限制，无形无象，不会像花草树木般，随着四季荣衰

。
    入静，就是回归万物的本体。人的心性就是本体的显现，飞禽走兽也有心性，都可入静。
    可惜豺狼有食肉的习气、牛羊有吃草的习气，生灵都随着习气走了，不能返还心性，所以造成了万物差别。
    月溪禅师曾竖起一指，对众弟子言：“来从遍满虚空来，迦叶佛释迦佛；去从遍满虚空去，观世音弥陀佛；古今诸佛，在老僧指头上，不

去不来；老僧亦在指头上，不去不来。．汝等若能识取，便是汝等安身立命处。”
    来了满天空的佛，又去了满天空的佛，现在我告诉你，所有的佛都在我这根指头上，我自己也在这根指头上。月溪禅师谈的是入静。
    静为本体，动为作用。现在有一种说法，说静反而是更大的动，就像看似不动的星星，其实是高速运动，宇宙是运动的。
    宇宙不是本体，星星也是～种现相，现相必然是动的，本体是不动的。将宇宙误认为是本体，说明现今的人对“象形取意”这门学问离得

太陌生，圣学久不传矣。