李仲轩解析《象形拳法真诠》三(4)

    几次吸气后，待小腹气满，才呼气。“多吸一呼”地作了十次后，舌头顶住上颚，呼吸自然变细，进入了细呼吸阶段。
    改为细呼吸，一般在粗呼吸十次之后，有的人则要二十多次。感到胸背的毛孔发热，有点“毛骨悚然”的感觉，便可以由粗改细了。
    粗呼吸是野兽的呼吸法，有一种我们不熟悉的野蛮，所以会毛骨悚然。细呼吸是鸟类的呼吸，乌鸣和兽叫声迥然不同，因为呼吸不同。
    粗呼吸和细呼吸都要数的，细呼吸至五十次，心情将变得非常好，无忧无虑的，便不必数了。形容这种好心情，薛颠用了“五蕴皆空”一

词，这是佛教词汇，五蕴为色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴。
    蕴是蕴藏之意。色是一切物质元素，受想行识是一切精神元素，“皆空”是摆脱了物质和精神全部的束缚——此为菩萨境界，常人难达到

，暂时少许的超脱，则会有。数呼吸的愉快，便是物质、精神的束缚松动了点。
    天台宗数息，要求达一百零八次，数到了自然愉快。让发脾气的人数息，数不过20，往往到l5，便乱了。数到身心愉快，不再数，转入自

然呼吸，享受安宁即好。
    以数数——弃数的方法，锻炼百日后，薛颠言会“小腹膨胀，坚硬如石”，因为粗呼吸——细呼吸——自然呼吸，均气入小腹，引发小腹

鼓动，锻炼了腹膜。
    腹膜强健后，触之即绷紧，所以有坚实之效。不是挺着肚子，那样违反生理。达到“触之即坚”的标准后，稍稍以意念注意尾椎，气自小

腹过渡到尾椎，由前身转到了后身。
    气沿脊椎上行，经过夹脊(脊椎骨的中央点，两肾顶端的位置)，经过玉枕(颈椎和后脑骨交接处)，到达玄关(两眼中间的鼻骨)，气入玄关

，回到了前身，再下降于小腹，形成循环，此法叫“转河车”或“大周天”，可练精化气。
    气过夹脊，有人会腰痛：过玉枕，有人会听到“咕咕”的水沸声；到玄关，有人会有见光见影——气降于腹后，幻觉便都没了。
    幻觉如同做梦，本身没有好坏。梦太多，睡眠质量不好，幻觉太多，影响锻炼效果，不理睬最好。真人呼吸以踵：脚跟与生殖系统关系密

切，呼吸时脚跟有感觉，是还春之象。
    作大周天，心肾之气自然相融。前后身气息循环叫大周天，胸腹气息交融叫小周天，作大周天功夫，小周天自然完成，不必另作小周天工

夫。
    练形意拳或象形术，不必练大周天。内气变化的经验，道经上记载多，拳谱上记载少，薛颠谈大小周天，是给练拳者提供参考。
    此章节还有一句特别话语“欲使元气充足，变金刚体”，金刚体是教佛教词汇，不坏之意，相当于道家讲的长生不老。

三步调息法：调息法者，即调和气息之谓也，分为努力呼吸(后天)、丹田呼吸(先天)、体呼吸(周天)。此三种呼吸，乃是修道始末根本功夫，

由粗入细，由细入微，由微入道。
    若论其极，绵绵若存，若有若无，若实若虚，勿忘勿助，呼吸不从鼻中而出，从全身八万四千毛孔，云蒸雾起，往来而出入。道至此，全

体安舒，悠悠而入于极乐世界矣。
    努力呼吸，不单指用力呼吸，我们平时的呼吸，也是努力呼吸。此呼吸是一种反应，心脏有毛病，会反应在呼吸上，地球生态也会反应在

呼吸上。因为带有被迫性，所以叫努力。
    努力呼吸反应地球生态，丹田呼吸反应太阳系。
    突破了努力呼吸，可有初步通感。海龟突破了努力呼吸，龟壳与星辰发生感应，可以定位，海中作万里游而不迷路。海龟的智商达不到识

别星辰的程度，但它在智商之外达到了，这是丹田呼吸的妙效。