李仲轩解析《象形拳法真诠》三(3)

    肩窝不通，像人死死地憋着一口气，肩窝通透，像把气吐出去了，所以名为“肩窝吐气”，不是肩窝凸起。
    健身房中举物、拉物的负重训练，能练肉不能锻炼筋，因为刺激的是肌肉群。不刺激肌肉群，才能锻炼到筋，薛颠指出方法为——吸手脚

心。手脚心是筋的窍门，手脚心凹陷，便牵动了筋。
    吸脚心为“两足心含虚，抓地如钻钻”。不是脚趾像钻头钻地，而是脚心内含、十趾抓地后，感到有股劲像钻头似的往脚心里钻，一直钻

到身体内部，引发得身体作出水母一样的抽缩动作，这便是练筋了。
    抽缩极快，不可控制。吸着手脚心来练拳，突然会小腹一紧，脊椎震动，厉害的能弯了腰。这是牵动了小腹的筋。
    有人说八卦掌不利于技击，身法灵活，击打力却不强。八卦掌训练之初，只练“吸脚心”一点，一日走三百圈，两个月后就有了筋力，击

打能力很强。武术的常用词汇“含胸拔背”，    八卦掌是形意拳的友拳，巧妙
    各有不同，而原理相通，可以相互参究。除了手心脚心内含之外，手脚腕挺力也是练筋之法。
    汉字的同音字往往在意义上也有关联，劲与筋同音，劲就是筋力。
    骨灵河车转——河车是南方旧时代农家的水车，架在田头，人踩水车，可将沟渠的水调到田中。
    道功的“转河车”，是练精化气，比喻气在体内循环。此处的转河车，不是精气，指骨盆，系在骨盆上的筋强韧，骨盆运动起来，拳头上

的击打力量可翻倍。
    最后薛颠强调“如龙如虎如猿如猫”的动势，都是在头项和尾椎上获得的，此为点晴之笔。

4、三步调息点睛修心
    丹田俗称小腹，即道家所谓安炉立鼎之处，在人一身之中，即力学上所谓重心者是也。欲使元气充足．变成金刚之体，每日或每夜，择空

气清新之处，静立或静坐，皆可练习。
    注意适当之姿势(即合法规之姿)，先用粗略之呼吸，以开通气道，以意力送至丹田，待到腹中气满，然后呼出(以谓后天呼吸法)。如此数

至十次，或二十次，即舌搭天桥，换为细呼吸，数至五十次或一百次，迨至无思无虑，无蕴皆空，然后顺气息之自然，勿庸暗数矣。
    练气百日，必丹田膨胀如鼓，坚硬如石，亦再注意尾闾夹脊，以上达于玉枕及玄关，一气灌活，周而复始，上至泥丸，下至涌泉，气息绵

绵，听之无声，视之不见，所谓“真人呼吸以踵者”是也。
    每日练习不稍间断，不但坎离相交(心肾相交)，有不可思议之乐趣，而丹田充实。元气即足，则电力(即一身之法象)增加，磁力(即全身精

气光线)发动，能击人于数步之外，有鬼神不测之妙用，知此玄理可入道矣。
    谈到这里，有一个东西是连贯下来的，就是“练精化气”。薛颠开诚布公地说：“现今谈武术的人，都拿练精化气、练气化神、洗髓、易

筋等词汇，逢人便讲，成了口头禅，但你要问他具体练法和步骤，他就张口结舌，答不出了。但我能说清楚。”
    他的功法为，在空气清新之处，以静立或静坐姿态，先大口吐气，活泼一下气管和肺，再吸一大口气，用意将气送入丹田。
    丹田是小腹。道家炼丹要用炉、鼎，烧炼矿物或草药，秦始皇、汉武帝求长生不老丹，都是用炉鼎炼。将小腹称为为炉鼎，表明是肉体上

的修炼处。