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天龙神功(10)

http://www.tjgongfu.com 来源：未知编辑：发表时间：2018-12-11

天龙神功秘典博采医学、道学、佛学、易学等诸家理法之精华，以神为本，以气为基，以力为辅，神气共炼，内外兼修。在易学和医学方面吸取了阴阳五行生克之理论

8、气：气功也。气功一词最早见于隋朝许逊之《宗教净名录》。气功有二，一是养气，以道为归，即通过性命双修达到神清气固，胸怀博大，了脱生死，增益智慧。达到此境界，其气清纯而沉也。二为练气，以呼吸为功，意念运气为效，随呼吸而调运气于周身，以柔而刚，至刚而柔，达到亦柔亦刚，可柔可刚，刚柔相济。

气沉承者胜，气浮者败。收手以吸气为佳，发手以吐气为妙。运使之奔行于周身，蓄之则聚集于一处，击之硬似钢铁，推之柔软如棉，意念之聚散开合、收发沉蓄，绵绵不绝也。

9、劲：活力也。未经训练者，本身肌肉具有的收缩力谓横力（蛮力）。训练有素者，能调运周身之力蓄于一处（蓄劲），发于一瞬间（乘劲），井能运气外发，气乘劲势，可制人于十步开外，六脉神剑即此也。

10、神：乃人一身之统帅，实为悟性。临敌对阵，神清者技必精，神昏者，艺必浅。阅其神知其深浅，观其姿式，卜其快慢、轻重、行止。奕林行家，能预知数着之多。武林高手，可预感未来搏击之招数。通过勤习博学，熟悉各门派武技如数家珍，进而得心应手，达到出神入化之景地，方能体味神之奥妙也。

能在临敌博击之时，做到手、眼、身、腰、步同时运用者，在武林中已堪称高手。若能再将识、胆、气、劲、神、同时运用而少失误者，才算已登武技之上乘矣。

二、武德论
习武之人主要先修武德。武德者何？强身健体，惩恶除好。切记习武之人之宗旨，在于使人身体强壮，万不可持技欺人。对于大好大恶者，在自卫的原则下，可略施惩戒，以敬效尤。更须知技艺无止境，人上有人，天外有天，凡事应以谦虚为怀。若自以为学了几天武技，则蛮不讲理，飞扬拔扈，不可一世，遇着行家里手，非裁跟头斗不可。故凡身怀上乘武技者，更有高尚之道德情操，扶老、助弱、救残，气质风范平易近人。特别是六脉神剑之武林高乘剑功神技绝活，更须选择佳材，因品质恶劣之徒，杂念恶念横生，无法收心求静，绝难修成上乘内功。但修成外功不难，做坏事亦有余焉，所以历代以来本门择徒甚严，首先要考察其为人之作风是否习武之佳材，并须察其后天之决心、恒心、毅力、勤奋之程度，择其优良者为徒，方可能练成六脉神剑等上乘武技神功。否则纵然得到本门之秘笈宝典亦如镜花水月，竹蓝提水一场空也。

三、六脉神剑十三式
夫六脉者，手之三阴经脉与手之三阳经脉也。由三阴经脉发出之剑气日三阴神剑，由三阳经脉发出之剑气日三阳神剑。三阴剑气，阴柔绵绵不绝，专攻敌脏，损之于无形。三阳剑气，阳刚劲疾，专伤敌腑。损之者立仆矣。本章所述之剑气统由十指尖十宣穴发出，另有由单一经脉所发出之剑气，如由手太阴肺经之井穴少商穴（大指内侧）发出之少商剑、手阳明大肠经脉之井穴商阳穴（食指内侧）发出之商阳剑等等另有专门之功用效果，系更高层次之神功另有专著，暂不传授。

三阴神剑与三阳神剑外形动作相同，不同的是神（意）。神乃人身之主宰。以神调气由任脉上至天突，由手之三阴经脉运至指尖，在默念“啊”字诀的同时三阴神剑剑气绵绵发出，势缓力沉，如乱云翻飞，又似巨浪排空，冷风习习，令人不寒而栗，更不知无形剑气从何而至，搭向何处，防不胜防也。

三阳神剑乃以神调气由督脉上至大椎，由手之三阳经脉运至指尖，同时发出短促的猛烈的“嗨”字诀，三阳神剑剑气疾如电掣，急射而出，其势刚劲猛烈，大有排山倒海，摧枯拉朽之成。神剑所至，树折叶落，尘土纷飞，令敌胆裂而痴矣。

六脉神剑十三式是在修习内外功夫有相当基础，即已能发出强大的剑气，再进一步修习的运用之法及提高剑气的实战能力的功法。

（一）凝神调气

站桩无极式，垂帘守丹田。

神凝真机动，调气至十宣。

释意：即平心静气，两脚开立与肩等宽，沉肩坠肘全身放松，眼轻垂，回光内视下丹田，神凝气穴，气包神外，待至丹田内真气发动再沿三阴神剑或三阳神剑之运气路线由丹田调气至十宣。丹田乃气剑之根，十宣乃气剑之用，均不可有丝毫放松意守，不可等闲视之切记切记！