千乘修光功(11)

2、 心肾交融式胎息法：第一步，心轮穴鼻向下吸气，真气沿中脉涌至下丹田，稍停，然后下丹田穴鼻轻轻呼气，真气沿中脉上升至心轮，如此反复，直至忘却后天呼吸，真息在心轮至下丹田自动往来，一上一下，形成节律，这也是心肾之初交。

第二步，每次静坐，在心轮区用意念推动真气沿中脉逆时针方向转圈，从上到下，密密匝匝，慢慢旋至下丹田，稍停，再从下丹田沿中脉搏顺时针方向转圈，从下到上，密密匝匝，慢慢旋至心轮，如此反复，直至忘却后天呼吸，放弃任何后天意识，让真息在心轮至下丹田自动往来，一上一下，形成节律。转圈可以由小到大，大不出体，神光和意念一起转动。《胎息诀》曰：“运心肾两气，上下往来，交媾于中宫，诸神不散，温养元气，丹砂共同芽自出，深根固蒂，永息绵绵，久而长生，去世得道矣。”

3、 性命交融式胎息法：百会穴鼻吸气，真气沿中脉涌至下丹田，稍停，然后下丹田穴鼻轻轻呼气，真气沿中脉升至上丹田，如此反复，直至忘却后天呼吸，真息在上、下丹田自动往来，一下一下，形成节律。

4、 灵藏式胎息法：由节律式胎息进入忘息后，也就进入了入定的状态，这时应灵目在下丹田里内视，似照非照；或者灵鼻在下丹田里呼吸微微，似息非息；或者灵耳在下丹田里听轻轻心跳，似听非听。久久练之，两目之性光会与下丹田之命光逐渐交融，自然形成玄珠型的全息气功光能量团。此时胎息“绵绵不动，若忘若存。目不离观，观无所观；神不离散照，照无所照。坐（卧式最佳）到澄澄湛湛，物我两忘，元神真气凝入共黄庭，内不出，外不入，如在胎中，神息相抱，则息不待调而自匀矣。”此一阶段为产所光胎的关键时机，练功者一定要勤采太阳之气光，注意关穴、闭穴，最好暂停止性生活，做到不漏或少漏，精气神旺自然产胎.

三、神光育胎法：这一节主要是千乘修光功练至高级阶段的最高心法，它的目的主要是产胎、育胎、冲举飞升。一般来讲，初修千乘修光功不宜练习此法，应从筑基入手，筑基越扎实，功夫上得越快，一旦进入高级阶段，很快就能实现育胎、产胎、飞升。这里我把口诀详细地透露给大家，供大家参考。但是，希望大家一定要按照千乘修光功的次序修炼，打下扎实的基础，这样，我保证大家一定能够尽快地进入无为界，一定能够实现阳神飞升这种高级生命修持实验的伟大目标。

（一）凡目、天目和灵目在修光中的作用
  在千乘修光功中有三个概念：凡目、天目、灵目。凡目是指我们的双眼，它能够看到阳性（显性）事物的一切，但它不能位移，并且凡眼之光不具备穿透性，不显光，不能看见阴性（隐性）事物，能量很小，不具有医疗价值。天目是指天目穴开发的特异功能，它的位置固定，可以显光成像，具有较大的能量，能够穿透障碍，并且不受时空限制，具有化阴散结，增阳涤阴，祛病强身的功效。灵目则指双目与天目内视的交合之光，是双目和天目派生出来的。灵目除具有天目的功能外，最突出的特点是婶光威力大，并且可以在心神的指挥下，内移至体内任何位置，亦可以移至体外，十分奇妙。

在千乘修光功的高级阶段，灵目是一个重要概念，同时也是一个千古不传之秘，因为它是产胎、育胎乃至飞升的决定性因素，即使你练功带了一定的火候，如果不掌握灵目的诀窍，很可能就是功亏一篑，只能是遗憾终生。根据我们的实修，一旦练成灵目，内视神注气行光凝，省工省力，直达上乘境界，的确是产胎、育胎、飞升的捷径和绝招。古人施肩无曰：“气是添年药，心为使气神。若知行气主，便是得仙人。”何为行气主？天目与灵目也。

灵目在修光中的口诀：1、 灵目内视正前方为耗能。
它有两种方式：一是从天目穴内视出体，内气光放出体外，为开天目之用，但一般情况下不要轻易向外看，因为此法耗能厉害。
一是为天目镜输能，这是在预测时所用，也是耗能的方式，所以吕祖说慧而不用是真诀。千乘修光功主张慧而少用，并且要经常采太阳气光来补充能量。应注意的是，凡目向外看也是耗能，所谓闭目养神，开目者则为耗神。所以平时看电视、看书太多也为耗能。

2、 灵目内视头顶为耗能。此法为开天门式，是在练神飞法和阳神冲举时所用。此法也不可多用，因为也会消耗能量。
3、 灵目向内回光为凝能。吕祖曰：“回者止也，光者观也。止而不观，名为有回而无光，观而不止，名为有光而无回。”所谓回即是止，止住心念不向外弛，所谓光则是观，灵目神光轻轻照上丹田（泥丸宫）。具体操作分两步：第一步，双眼珠向内合，收回外游的神光，同时止念。第二步，双目成斗鸡眼，合天目之光向内淡淡地凝照上丹田。回光法为凝能、聚能，是修性功的主法，优点是出内光结胎快，缺点是筑基差者练此法容易头昏脑涨，因此初修者千万不要练此法。

4、 灵目返照下丹田储能。此法为千乘修光功高级阶段的主功。灵目返照下丹田为增阳化阴，采光熔光靠它，性命二光交媾靠它，温养哺乳靠它。此法聚能、储能，威力巨大，是为性命双修之大法。清代的闵小艮描述了返照的具体程序：引神光返照至“重楼达绛宫。存之片响，觉绛宫纯白，随以意引到中黄，亦如上法存之。觉中黄纯白，其光明自觉随气下降，又觉下田渐渐宽阔，而更幽深焉。内照至此，愈久愈明，而愈宽愈广。”久习此法，“自然精足，神火发生，意上凝定，而圣胎可结矣。”具体操作法：可以在回光后即返照下丹田，一步到位。如能将灵目内移下丹田则最好，此为佛经所云“正法眼藏”。