薛颠象形术（一）(2)

　　李仲轩李老说象形术的“象形”后面还有两个字，为“象形取意”。薛颠言：“有象有意，不成妙意；即象即意，不可思议。”

　　动作和精神分崩离析，各逞其能，是不协调；动作与精神相互配合，也是下乘；“精神就是动作，动作就是精神”，才是象形术的路径。

　　薛颠说武术的真实情况是，四肢躯干可以击人，发声、用皮肤也可以击人，甚至击人于数步之外。薛颠自评：“言以离奇，实习则明。”——你没见过，但我练到了。

　　象形术的渊源也有歌诀，如下：

　　伏羲画卦首明阴阳

　　取之身物卦象昭彰

　　阴康大舞民体健康

　　黄帝内经却病良方

　　道家吐纳禅定坐忘

　　孔言天命语极精详

　　汉氏华佗象理阐扬

　　五禽游戏俾人健强

　　象形取义道启康庄

　　命以术延道以人昌

　　勿忘勿助至大至刚

　　精修性命云胡不臧

　　薛颠的口气之大，说象形术的先贤有伏羲、阴康、黄帝、孔子、华佗，只是他们没有将象形术化为拳，象形术在他们手中以易经、舞蹈、中医、吐纳禅定的形式流传下来，现在由我以拳术的形式流传。

　　视觉开阔，才有文明。一位叫伏羲的上古先民看到地平线，在地上画出了一道横线，这就是最早的象形取意。对外物有感觉，并以人类的方式表达出来，便是象形了。

　　在横线上加了一个点，是太阳在地平线上升起之象，表示白天，无点的横线表示黑夜。地平线只有白天才能看见，伏羲却用它表达黑夜，因为有了加点的横线作对比。不拘于表象，便是取意。

　　伏羲概括了昼夜，华夏人间自此有了智慧。

　　西方人认为原始人愚昧，文明是一点点艰难发展的。中国人则认为文明是在瞬间完成的，犹如僧人的开悟，一下就建立了格局，后代的所作所为只是细化而已。

　　伏羲画了两道横线之后，便智慧成熟，并迅速画给同族人看，一个部落的人雨后春笋般开悟，脱离了愚昧。