劲和力的判断标准(2)

四，练劲包含着练力：

太极拳的劲包含着力，不是真的没有力了，而是比单纯的力提高了一个层次。试问太极拳的八劲，“掤、捋、挤、按、采、列、肘、靠”哪个没有力，但是八劲所产生的力，都是肌肉放松的结果，有劲就有力，是寓于松极气至，柔极至刚的太极劲中的力，不是肌肉收缩的力。所以说，练劲包含着练力，是“无为而无不为”所得到的劲力，举石锁，击沙袋，练不出太极劲，练出来的是好看肌肉和僵力拙力。“妙在俱合，灵在俱松”《太 极 拳 秘 传 》 张楚臣著述，太极拳是要去僵力拙力，大松大软而柔极至刚的，所以你不用担心太极大师没有力，此力非彼力，乃劲也。

五，不要迷信科学

1．现代科学滞后：

现代科学包括力学理论还有许多局限性，可以解释体操、游泳、外家拳的力，也可以解释太极拳的拳架、动能、势能，如肢体运动的杠杆原理，弧线、切线原理，立身中正的平衡力，重力反弹力等，但是解释不了太极拳理的内在精髓，包括现有的运动学、生理学、心理学等，都不能完整的解释太极的劲。解释不了不等于不存在，“存在就是合理”，这是科学的滞后。就如中医确实能治病，但不能说中医不科学的道理一样。太极拳是道家哲学的实践学，太极拳理有很多反常规的独有的知识和哲理，“用意用气不用力”只是其中一个。现代科学还未能完全解释的我们称为潜科学，或称未知科学。太极人没有必要将现代科学解释不了的劲，为降低迎合科学口味，就违背了太极拳理，迁就科学就是迷信科学，实事求是才是正确的科学态度。我们要学习宗师杨澄甫的《太极拳十大要论》，坚持 “以意行气，以气运身”的原则，强调“练太极拳，全身松开，不使有分毫之拙劲”， “太极拳用意不用力”的正确思想。

2，大师也会步入误区

不要说初学者，就是练了几十年的太极高手，太极大师对劲和力区别，至今还没有搞清楚的还大有人在，稀里糊涂跟着所谓的力学、科学的思路在走，有意无意的违背了自己的原则。大师们自己行拳的时候是不会用力的，用力是出不了真功夫，成不了大师的，但是大师的文章里还是会不知不觉的将劲写为力。以太极大师李妙丰的《太极拳击技八劲的练与用12》为例： “腰胯之功，太极发力之宗，腰拧胯挫，力出劲足”。太极拳是“以心行气，以气运身”的，何来发力和力出，如果改为“腰胯之功，太极发劲之宗，腰拧胯挫，气至劲足，”才符合太极拳理。再如“打手要点：松亦打，紧亦打，不松不紧不能打，前劲已断，后劲未续，瞬间力发，”这就更让人搞糊涂了，作者到底是在说劲还是说力，劲怎么瞬间又变成力了呢，力发也不符合太极拳理，如果“瞬间力发”改为“瞬间劲发”，不就顺理成章了吗？

我们再回到李妙丰的《太极拳击技八劲的练与用12》中，“形之于外，静则松，松则柔，柔则轻，轻则灵；沉则稳，稳则实，实则厚，厚则刚。内外合一，刚柔相济，方谓太极。”这才是大师的真意啊，松柔的劲和缩紧肌肉的力是水火不相容的，松柔才是发劲之道，可见大师不是不知道，而是下笔有误，实在可惜，后人读书自当谨慎。

四，总结，劲和力的区分标准：

劲和力是有本质和形式上的区别的，理解了区别，才能正确完整的理解太极拳“用意用气不用力”的道理。“大道从简”，追踪溯源，只要我们回到词典，回到宗师张三丰、王宗岳的《太极拳理》等原著内，就不会迷失方向，清晰判断劲和力的区别了。太极拳深奥是功夫的深奥，不是拳理的深奥，拳理在书上都有现成的，拳理就是静和松，只要我们放下成见，太极拳理是不难理解的。劲和力的分界线，就是肌肉松与不松的区别，凡是肌肉收缩发出的能量就是单纯的力，凡是中正安舒，心平气和，以意行气，以气运身发出的能量就是劲，这就是区别劲和力的区分根本标准。

作者：楚文