侠门睡仙功

侠门“睡仙功”

    一、服气导引术
        按以上卧势躺好之后，排除各种杂念，专注于鼻子的自然呼吸，并将鼻息调节到细微绵长的状态，使两耳不闻其声。如此一吸一呼为一息，共行360息。
    2、行气：接上式。用鼻子缓缓吸气，使腹部渐渐地凸起充满。稍停，再将腹部之气从口中细细吐出，不可一呼而尽，而且要使两耳不闻其声。一吸一吐为一息，共行180息。行息时的意念观想如下：(1)每月的农历初一至十五，两拳展指，在用鼻子缓缓吸气的同时，意念观想体外清气由两手十指吸人腹内(具体气行路线不要观想的太清楚。
    (2)每月的农历十六以后，两手握固，在用鼻子缓缓吸气时，不再进行意念观想。但在用口吐气时，意念观想腹中之气从两脚十趾呼出(具体气行路线不要观想的太清楚。图3)。
    收功时，两手握固，停止意念观想。在用鼻子缓缓吸气，使腹部渐渐凸起充满之后即闭气(口不吐气鼻不呼气)；同时用心默数数字，以计算闭息的时间长短。当久不可耐时，仍从口中细细吐出。待呼吸调和平稳之后，即可将口中滋生的津液分三口咽下腹丹田，然后再下床收功。
    注意：每次收功时只修闭气一次，并力求逐步延长闭气的时间。
    修炼原理与功效：
    调气亦称“调息”，为“睡仙功”的人手功夫。古人认为，由于人心念头依着事物，往往使心与息散乱游离，不能自主。虽能暂定，不久则复散乱。所以，运用调息的功夫，可以使心息相依，拴系念头，由散而定。
    睡功修炼的关键，在于调和身心，顺其自然。既不可急于求成，也不能执意追求，应遵循古人所讲的“无与意争”。如果能在修炼调气时保持健康稳定的心态，排除各种不良的思想情绪和杂念，即可达到气顺体健之目的。故此，古人常以调气作为人静的辅助手段，由调气过渡到息调，皆为收心止念的过程。后来内丹修炼又将其称之为内呼吸。
    调气的初期，虽然会略感不适，曰久便会感到鼻息调和顺畅，气至形安。当练功进入较佳状态时，似觉云行体中，经营周身，濡润形体，浇灌皮肤，五脏六腑皆悉充满。而且口中甘香多唾，饮食甘美，鼻息微细微长，绵绵不断。
    行气亦称为“服气”、“食气”、“长息”，是一种以呼吸吐纳为主，辅以导引的内修功夫。古人认为，行气之要在乎知门户出入焉。鼻者，天门也。亦称“天根”。《修真十书·外三要》载：“鼻通六腑，出者轻清之气，属阳，接其天，此乃天根”。口者，地户也。亦称“地根”。又说：“口通五脏，出者重浊之气，属阴；一切百谷诸味皆地之精，从口而人，与地相接，谓之地根”。所以，以鼻纳清气，以口吐浊气，则为顺气；反之则为逆气焉。故逆则壅塞，顺则宣通，此天地阴阳之理也。
    在导引方面，陈抟根据人体“凡纳气则气上升，吐气则气下流”的生理特点，结合“天人相应”的传统观念，运用月亮盈亏、阴阳消长的自然规律，创编出这套行气导引术。
    在八卦学说中，艮为鼻，兑为口，巽为手，震为足。而艮巽两卦互为意气，为阴中生阳；震兑两卦则互为魂魄，为阳中生阴。故此，当每月农历初一至十五前后，月亮阴消阳长的上弦月之际，鼻引清气，气从体外由两手十指吸人。当每月农历十六至二十三前后，月亮阳消阴长的下弦月之际，口吐浊气，气从两脚的十趾呼出。如此导引曰久，借助大自然的阴阳运化之力贯通手足，即为下一步的胎息修炼打好了基

普通之人，徒知以口食谷，不知以鼻食气，虽终曰呼吸不断，然此等呼吸，大多出多人少；粗而短，不能细而长；急而浅，不能缓而深；此乃修炼家之大忌也。晋代的养生名家葛洪，也特别推重行气之术。他在《抱朴子内篇·至理》中说道：“服药(指丹药)虽为长生之本，若能兼行气者，其益甚速。若不能得药，但行气而尽其理者，亦得数百岁”。