子午门史料

梁山，是水浒英雄故事的故乡，是历代群雄啸聚、反压迫反剥削的地方；同时，又是被誉之为“国宝”——中华武术的四大发祥地之一。因此，不仅在国内一向与河南少林、湖北武当、四川峨嵋齐名，而且；因一部古典历史巨著《水浒传》驰名天下。长期生活在梁山这片沃土上的人们崇尚武术，自古以来，民间习武之风盛行。素有“喝梁山的水，都会伸伸胳膊踢踢腿”之说。纵观古今，在中华大地上，水泊梁山可称为当之无愧的武术之乡。更可以自豪的是，这里为中华武术的发扬光大做出了宝贵贡献，为祖国培养造就了许多杰出的武术人才，为国增了光，并令世界武林有志之士所倾幕。   
　　在漫长的封建社会中，许多有志之士利用武术开展了反压迫、反剥削的斗争。隋朝，枪已成为步兵、骑兵的主要武器，马稍也开始应用到战场上，梁山北 40 公里的斑鸠店，是隋末农民英雄、唐代开国功臣程咬金的故里。程咬金善用板斧、马稍，曾聚众数百，保安一方，在大业十三年（公元 617 年投奔李密，参加了瓦岗军。  

      宋朝时期，群众尚武的风气甚盛，大大促进了梁山武术的快速发展。至北宋末年，梁山好汉一百零八将持武仗义的故事就已传为佳话。当年，武松、林冲、李逵、鲁智深、燕青、杨志等英雄好汉“聚兄弟于梁山，结英雄于水泊”，采众家所长，逐步形成了武松拳、林冲“枪”、李逵“斧”杨志刀、燕青拳、子午门功夫等拳功的规范套路，从而，丰富和升华了梁山武术。 

      宋徽宗宣和（公元 1120 年前后）年间，天下各路豪杰啸聚水泊梁山，凭借水泊天险，仗着精绝的武艺，杀富济贫，除暴安良，演出了一幕幕生动感人的活剧。从此高手云集的水泊梁山，便名冠武林，威震天下。梁山北部六工山建福寺老方仗元通，走遍天下无敌手。梁山好汉每次大仗之后，便到那里休整、演练武艺，汲取好汉们的功夫之长，创编成梁山功夫。又因该功多在子夜、午时演练故称“子午门”功夫。宋江等好汉招安被害后，元通把他们的后人接进六工山加以保护，免遭灾难的水泊英雄也纷纷到建福寺出家为生。高俅、蔡京等 党，深知元通收徒百余，由于个个武艺高强而未敢进犯。为使子午功夫不致传入歹人，元通选出两个出类拔萃的大弟子，言传身教，然后再从中确定一个功夫强熟者，并云游他乡，与各大门派武林名家探讨切磋，取长补短，印证武功，返回后正式立为掌门人。此后，这已成为所谓门规。至今，梁山子午功夫已传至第二十一代掌门人。 

      明朝时期，曾在梁山杏花村法兴寺任主持的主僧西竺禅师，武艺超群，武德高尚，培养了一大批技术娴熟的武僧，并带领弟子 3000 开赴浙东沿海，配合民族英雄戚继光与倭寇进行了英勇的斗争，明崇祯年间（约 1636 年）梁山西北寿张集武林高手李青山，聚众数百，杀富济贫，连克寿张、郓城、东平、张秋等县城，一度成为农民起义首领而声威大震。  

　　清末，太平天国运动和捻军起义爆发之后，梁山南嘉祥人胡四在梁山一带结交了著名武林高手梁山东青堌堆的王君坷及梁山大寨里的马声彦、天齐庙道士刘何真、梁山西黑虎庙的高建成等，并联合驻扎在曹县的捻军首领张洛型，于咸丰元成（公元 1851 年）十月，在寿张集西徐楼玉皇阁起义。这支义军曾在济宁与僧王军展开血战，最终虽因寡不敌众而失败，却大大激发了梁山人民反压迫的斗志和习武的热情，武术拳种，器械等也都有了空前的发展。在梁山广为流传的梅花拳等，就是在这一时期演练而成的精采拳种.