王宗岳《太极拳经》完全注释

王宗岳《太极拳经》完全注释
 王宗岳(明朝万历年间人，内家拳名家。精通拳法、剑法、枪法，研究数十年，颇有心得。所著《太极拳谱》中之《太极拳论》，被视为太极拳经典理论。)
       太极者，无极而生，阴阳之母也。动之则分，静之则合。无过不及，随曲就伸 。人刚我柔谓之走，我顺人背谓之粘。动急则急应，动缓则缓随。虽变化万端， 而理为一贯。由招熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明。然非用力日久，不能豁 然贯通焉。虚灵顶劲，气沉丹田。不偏不倚，忽隐忽现。左重则左虚，右重则 右杳。仰之则弥高，府之则弥深，进之则愈长，退之则愈促。一羽不能加，蝇 虫不能落，人不知我，我独知人。英雄所向无敌，盖皆由此而及也。斯技旁门 甚多，虽势有区别，概不外，壮欺弱，慢让快耳。有力打无力，手慢让手快， 是皆先天自然之能，非关学力而有为也。察四两拨千斤之句，显非力胜；观耄 耋御众之形，快何能为。立如秤准，活如车轮，偏沉则随，双重则滞。每见数 年纯功，不能运化者，率皆自为人制，双重之病未悟而。欲避此病，须知阴阳； 粘即是走，走即是粘，阳不离阴，阴不离阳；阴阳相济，方为懂劲。懂劲后， 愈练愈精，默识揣摩，渐至从心所欲。本是舍己从人，多误舍近求远。所谓差 之毫厘，谬之千里。学者不可不详辨焉。是为论。
 

[原文]太极者，无极而生动静之机阴阳之母也

 [注释]太极：太极本为宇宙天地万物的本源。此处指太极拳而言。 无极：宇宙天地万物诞生前的虚空、静寂、混沌状态。此处指太极拳演练前准备阶段时的状态。此时中心泰然，抱元守一，无念无欲无求，无持着的虚空状，谓之无极。无极动而生阴阳，阴阳蒙发而生太极。未动之时动静、阴阳刚柔、进步、开合已悉数寄寓其中。可为万有之母。

母：本源，根本。是动静的机枢所在。

动：指物体按一定方向，以一定速度在空间中移动。

静：保持或维持物体原有的位置。动静无端、阴阳无始，为太极的枢纽机关。太极拳行功时，于动中存静意，于静中寓动机，静极则动，动极则静，一动一静互为其根。                                                             

[原文] 动之则分，静之则合

[注释]太极拳当行功时，各个姿势一动一静之间前后、上下、左右、手足、肘胯均有阴阳虚实可循，所以说动之则分。其相对静止状态，其动作、肢体无运行轨迹可指，阴阳虚实具在其中，此谓静之则合。以发力状况讲我动时将敌力分化，不能直达我身，敌劲落空后稍静我劲合而浑整，即刻发放。所以能“后发先至”。

[原文]无过不及，随曲就伸

[注释]过：逾越。及：到达。随：顺随。就：即、去、薄近。过与不及都是失中。失中则阴阳胜衰失衡，就不能合。运劲过则生顶抗，不及则有丢、偏。要作到不即不离，就应当随之而曲，就之而伸。随机应变，不要一成不变，不要固执己意。初学太极拳的人容易犯“过”的错误，稍懂劲后则常失之“不及”，学者不可不慎查也。