太极拳中的开合虚实

太极拳中的“开合虚实”
陈鑫拳论中说：“开合，虚实，即为拳经”，“一开一合，有变有常，虚实兼到，忽现忽藏”，“开中有合，合中有开”，“虚中有实，实中有虚”，“一开一合，足尽拳术之妙”。他把开合虚实提到首要地位，并且说得很全面。
        1、开与合是由内及外，以外引内，内外合一的。
        太极拳如果只讲究外形的开合，不讲究内动的开合，那么，不论练拳或推手都会降低其疗病保健、增强体质和提高技击水平的作用，也就不能称作内外统一的拳术了。太极拳一直被称作是内家拳的一种，那就是在意识指导下动作与呼吸必须配合，也就是意识、呼吸、动作三者密切配合，“练意”、“练气”、“练身”同时进行，要求肌肉、骨节、内脏器官在内部活动来配合身躯四肢的外部运动。
        开合着重在内部的变动，而不在于外部动作形态。内动的开合，仍然是“运劲似螺旋”、“运劲如抽丝”的作用，就是所谓“劲由内换”或所谓“内气潜转”。开为伸展、放大，合为缩敛、收小。太极拳的开合，由于动作螺旋，有沾连粘随之意，故能开时不顶撞，合时不躲闪，尤能合我之力，分彼之力。通过推手的长期训练，即能充分发挥“以轻制重”、“以柔克刚”、“以小力胜大力”、“乘人之势，借人之力”的特殊技击方法。练习内外统一的开合时，应该揣摩“内不动，外不发”这两句话。每一动作，都要求“始而意动，继而内动，然后外动”。
        动作开时内外俱开，动作合时内外俱合，神气贯串，周身完整，浑然无间，转接要一气呵成，劲力集中到一点，并能随时灵活变换。
        2、开中有合，合中寓开。
        在一开一合之中，还要进一步要求“开中有合，合中有开”，“开中有开，合中有合”。“开中有合，合中有开”，乃是“运劲似抽丝”的中心作用。太极拳的行气运动，由腰脊主宰，运用缠丝的螺旋形动作向着四梢去的叫做“开”，从四梢回归丹田的叫做“合”。太极拳以外掤为开，内𢲈为合。掤为顺缠，𢲈为逆缠，“逆”从“顺”而来，相反相成。由于“运劲似抽丝”，由于动作的螺旋形，胳膊合时，肘以下已经向着开，等到胳膊开时，肘以下已经转为合。例如，搂膝拗步的定式为开，接做手挥琵琶时，将右手收回为合，肘以下已经向着开，这是“合中有开”；右手再做半个圈向外为开，肘以下已经向着合，这是“开中有合”：最后，手挥琵琶势成，双手左前右后合抱又成为合，但胸略内含，胸肌扩大，成为外合内开，这是“合中有开”。“开中再开，合中再合”，乃是开时继续延展伸长，合时继续收敛缩小，循环往复，滔滔不绝。“开中再开”，在推手时表现为我愈进而愈长，彼愈退而愈促，我连步赶进而得机得势。“合中再合”表现为彼一再弧形进逼，我顺应动向一再粘化，继续弧形地收敛缩小，我连步跃退而彼不及粘随，我还击的爆发力也越强。“开中再开，合中再合”是太极拳功深后的高级技巧，它极为柔活灵巧，螺旋形动作极为细微，“浑身柔软若无骨”而身形中正不偏，“忽然放出都是手”。
        太极拳名家在推手技术上能够做到“人不知我，我独知人”的地步，主要在于运劲似螺旋的“劲由内换”、“内气潜转”的内动，自己运劲的路线、方向、力点，里边先在变换，处处跟对方的动作合拍，如胶粘物，但是意劲又处处走在对方的前面，因此对方不易察觉。因为这种练法高级、细致，所以不论应用在疗病保健上、增强体质上或提高技术上，效果都比较好。太极拳所以能引人久练不辍，越练越趣味无穷，欲罢不能，就在于意趣的一层深一层，没有止境。在太极拳已经普遍开展的如今，为了提高太极拳的锻炼效果，拟应及时抓提高，首先是应该强调内动与外动结合，特别是在拳套熟练之后，要时刻注意“内不动，外不发”这一点。