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太极拳中的开合虚实(2)

http://www.tjgongfu.com 来源：未知编辑：发表时间：2018-09-22

太极拳如果只讲究外形的开合，不讲究内动的开合，那么，不论练拳或推手都会降低其疗病保健、增强体质和提高技击水平的作用，也就不能称作内外统一的拳术了。太极拳一直被称作是内家拳的一种，那就是在意识指导下动作与呼吸必须配合，也就是意识、呼吸、动作三者密切配合，“练意”、“练气”、“练身”同时进行，要求肌肉、骨节、内脏器官在内部活动来配合身躯四肢的外部运动。

        3、虚中有实，实中有虚。
        虚实从意念上说，以手为例，如意念集中于右手，则右手为实，左手为虚；意念集中于左手，则左手为实，右手为虚，这是两手的分清虚实。通过一段锻炼时间，在虚实已经分清的基础上，还要进一步要求实中有虚，虚中有实。仍以手为例，原来已经分清虚实的手再要求分清虚实，虚的手要虚中有实，实的手要实中有虚。例如前推的手为实，向前推出的一面为实，背面为虚。这种实中有虚，是为了把力量集中于一点，不该用力处都要放松，贯彻用力经济的原则。推出的一面为实，可喻为刀口，背面为虚，可喻为刀背，意为力点要集中在刀口上。后手为虚，但是要求也有意念贯注其中。这种虚中有实，是为了平衡重心，并使前手发力更足。www.tjgongfu.com
        太极拳每一动作就是一个圆圈，在转圈中间，虚实是在不断变换的。以手为例，如果手划圈时，上半圈为虚，那么下半圈为实；如果内劲上掤为虚，那么下𢲈为实。这是一圈中的一虚一实。在一虚一实中，仍然要包含着“劲似松非松，将展未展”，进一步做到虚中有实，实中有虚。在推手中，一圈之内，随时有无数虚实的灵活变换，阴变阳，阳变阴，似阴非阴，似阳非阳，忽隐忽现，使对手不可捉摸，“全身处处皆太极”就是这种细微变化的阐明。
        腿部的分清虚实，不论前虚后实或前实后虚，也不论左虚右实或左实右虚，都进一步要求虚中有实，实中有虚，虚非全然无力，实非全然站煞。这样才能使步法的变换灵活迅速。初练太极拳时，步法要大虚大实地分清虚实，练拳稍久，功夫纯熟后，由开展而渐紧凑时，虚足与实足的比例要逐步缩小，例如从8比2到7比3、6比4等，虚实的距离越微短，变化就越灵活快速。古人把开合虚实实用阴阳二字作代表：合、虚为阴，开、实为阳。阴变阳，阳变阴，“阴极阳生，阳极阴生”，“阴不离阳，阳不离阴”，就是“阴阳互为其根”。“阴中有阳，阳中有阴”，就是“开中有合，合中有开；虚中有实，实中有虚”。虚实要互相渗透，潜移默化，而且还要求“忽现忽藏”、变化非常灵活。为了做到这点，内外上下，前后左右都要求意气须换得灵。只有意和气变换得灵活，虚实才能“忽现忽藏”。要求每一势，能在“八面支撑”的同时，也要求“八面转换”，意念一转，则周身全动，意念一动，眼神领先，即“一转眼，则周身全动”。这就是虚虚实实、实实虚虚的妙用。
        虚实的转换，跟开合一样，也是在意识指导下先内动而及外动，内外合一的，也仍然是“动劲似螺旋”起中心作用。
        开合虚实贯彻在太极拳的每一势一动之中，随着动作的变化，总是一开一合、一虚一实、开中有合、合中有开、虚中有实、实中有虚地交替变换。如果意念连续集中于一手或两手同时向同一方向运动，那么虚实的变换应该随着动作的开合去变换，亦即开时为实，合时为虚。
        4、开合虚实是渐变的，是内外协调的。
        由开到合，由合到开，由实变虚，由虚变实，是渐变的，不是突变的。其变换过程与动作变换运行的起止、速度等相适应。这种渐变的练法，近乎静力性运动的练法，最能发展耐力和力量，不但运动量极大，并且动作可以逐渐做到细腻，内劲可以逐渐增强，使柔中寓刚，全身沉着松静。
        虚实不能像一般所能理解的那样仅仅是手足要分清虚实，实际上胸腹背部的肌肉、骨节和内脏器官的活动都要分清虚实，并且这是动作的主要部分。所以，拳论说：“紧要全在胸中腰间运化”，“一处自有一处之虚实，处处总是一虚一实”，“劲由内换”，“凡此皆是意，不在外面”。如果仅有手足的虚实，没有胸腹背部的虚实，那就没有内动来支配外动，那就不是整体的、内外合一的运动，在技击上也就不可能“内动不令人知”。另外，也不能认为，单是一呼一吸的内动来配合四肢运动，就算是内家拳或内功拳。这不是全面的，因为呼吸仅利用横膈膜的一上一下来带动内脏作轻微的自我按摩，还缺乏有意识地引导胸腹背部的肌肉、骨节和内脏器官来进行活动，还不能达到“一动内外全动”的要求。只有运劲似抽丝，意气换得灵，“行气如九曲珠，无微不到”的练法，才能使内脏、肌肉、血管、经络都能同时得到运动，才能“一动无有不动”。