太乙金华宗旨回光修炼法探秘(2)

 
《太乙金华宗旨》在西洋和东洋影响重大。著名来华传教士卫礼贤于1929年将本书翻译成德文，著名精神分析心理学家荣格发现此书的养生原理与分析心理学的理论有惊人的相似之处，于是写了一篇很长的「评述」，称此书集中了「东方智能」。1931年英国翻译家贝恩斯将德文版翻译成英文。德文版和英文版多次重版，在西方引起巨大反响。此后日本学者汤浅泰雄和定方昭夫又将此翻译成日文，在日本同样畅销。20世纪90年代德文版、英文版、日文版又分别被译成中文在中国出版发行。

笔者多年来以研习易道、医道和丹道著作为乐，其中对《周易》、《黄帝内经》、《周易参同契》等经典著述兴味尤浓。稍后接触到《太乙金华宗旨》，顿感直白畅快，此书与《周易参同契》等丹道著作风格迥异，当时即萌生一种欲广告世人的念头，然终因俗务缠身，未能如愿。两年前，承蒙 朱高正 先生抬爱，鼓励我对《太乙金华宗旨》作一重新注译、评介，在其主持的《中国通》杂志（105至109期）上专门辟出版面，刊载拙稿，后又分别在海峡两岸结集出版。笔者对《太乙金华宗旨》综合各家批注，对每一章的养生原理和方法作了评述。并对内丹修炼的门派、原理、程序、层次以及内丹修炼与止观双修、金丹与《周易》做了较详尽的分析介绍。现将其中的「回光」修炼法做一探讨 。

一、注想天心

《太一金华宗旨》所阐述的修炼 方法可称为「回光」法。这种方法在道教修炼中颇为独特，其中「金华」（金花）、「天心」、「天光」、「回光」等词语也为历代丹道所少见。 卫礼贤和荣格都十分重视「回光」之「光」，卫礼贤认为「金华」表达在秘教的语义中，隐含了「光」这个字。从这个意义上说，「金华」的秘密就是「光」。荣格说：「金华即光，天光即道。金华也有一个曼陀罗图案……这个图案还表示金华的起源，根据《慧命经》，这个起源不是别的，就是黄庭、天心、寸口尺宅、玉城之帝室、玄关、先天窍、海底龙宫、极乐国、无极之乡、慧命之坛。」荣格还说：「慧和命这两者的结合就是道，道的象征物就是中心的白光，这个光位于方寸或面部。」 《太乙金华宗旨》 强调「光」对人体生命的作用，应当引起我们的重视。