咽唾养生术(3)

　　2. 唾液与脾的关系

　　人们习称的唾液包括涎与唾，又因“口为脾之官”，“脾气通于口”，故有人认为脾对唾液的作用是主要的，较为直接的[2]。近代对脾与唾液的生理、病理及实验研究亦较为深入[3]。

　　脾生涎杨上善《太素》云：脾是太阴之脉，通过五谷之液，上出濂泉，故名为涎。脾开窍与口，脾之经脉连舌本散舌下。涎为脾精脾气化生转输布散，故说涎为脾之液。

　　咽唾对脾的作用咽唾对脾的运化功能起着促进作用。脾主运化胃主受纳腐熟。饮食物的消化吸收化生输布的生理功能与脾胃密切相关。而涎具有保护口腔黏膜，润泽口腔的作用。在进食时分泌旺盛，润泽食物，可助谷食的咀嚼和消化。故有“涎出于脾而溢于胃”之说。

　　对于萎缩性胃炎、各种慢性胃炎、胃酸过多症、胃溃疡，唾液也有治疗效果。这是因为除唾液中的淀粉酶能帮助消化外，唾液中的黏蛋白不仅有润滑功能，还有中和胃酸(降低胃液酸度)及增强胃黏膜抗胃酸腐蚀的功能，从而起到帮助消化、抑制胃酸分泌过多、减轻疼痛症状的作用[4]。此外，唾液淀粉酶酸刺激前后酶活性比值已作为辨证脾虚的参考指标，并纳入1993 年卫生部颁发的《中药新药治疗脾虚证临床研究指导原则》中疗效观测指标[5]。

　　3. 唾液与心的关系

　　心主血脉，血液津液互化心主血脉，其在窍为舌。舌由心脉所系，以映气血之荣枯。血液与津液都由饮食水谷经精微所化生，具有滋养濡养的作用。所以二者可以同源互化，心血充盈则津液充足。而唾液是人体津液的重要组成部分。

　　咽唾对心的作用咽唾有清热泻火的作用，可治疗火邪热毒之症。《友渔斋医话》：“若遇心火上炎，卧不能寐，嗽津满口，作三次咽下，如是数行，可除浮火(阴虚内热)。”《本草纲目》说：“人舌下有四窍，两窍通心气，两窍通肾液。心气流入舌下为神水，肾液流入舌下为灵液。”又心开窍于舌，肾主骨;心为阳主火，肾为阴主水。故叩齿咽津能促进阴阳二脉之间的相互交感，使水火相济，阴阳相交。达到健康长寿的目的。

　　心藏神，主神明。心神正常，则人体各脏腑功能相互协调，彼此合作，全身安泰。 “形与神俱”“形神相合”是养生的一条重要原则，而养神是养生之本。《淮南子·原道训》中说:“夫形者，生之舍也;气者，生之充也;神者，生之制也。一失位则三者伤矣，是故圣人使人各处其位，守其职，而不得相干也。故夫形者，非其所安也而处之，则废;气不当其所充而用之，则泄;神非其所宜而行之，则昧。此三者，不可不慎守也。”

　　叩齿咽唾养生术，其实质就是对人体形神的锻炼和调控，尤其是以神为主导。它强调意识的运用贯穿始终，即做到精神放松、形意相合，达到神志安静、内守而不妄动的平衡状态。心的经脉气血通畅顺达，心有所养脉有所舍，起到调心安神的作用。使得“神清意平，百节皆宁”，“进终其天年，度百岁乃去!”

　　咽唾养生术是比较实用、有效的养生方法，简便易行，而治病的范围又非常广泛，对虚劳等多种病证的防治有着显著的效果，如果我们通过全方位的古代文献整理，再深入研究，找出现代科学的理论根据，则有利于在临床中推广运用，使更多的人受益。